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[ISBN-13碼] 9789571355924
[ISBN] 9571355925
[作者] 傅佩榮
[出版社] 時報出版
[出版日期] 2012/7/20
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無)
【內容簡介】
《易經》的「義理」告訴我們:宇宙萬物一直在變化之中,充滿無限的活力與生機,那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生?答案是努力提升道德價值,以行善為主軸,搭配求真與審美的目標,使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔,所以《易經》是成己成人之學。
內文摘錄
三、《易經》是符號象徵
如何觀察天道以安排人之道呢?《易經》的特色又是什麼?《易經》最特別的一點,就是使用符號象徵。平常大家見面時都會先交換名片或請教大名,人從小開始就有名字,名字本身不變,但人卻天天都在變。試想,從小時候生下來所叫的名字是不變的,但是你哪一天沒有在變呢?從小學一路到現在,畢業幾十年了,名字是一樣的,這說明了什麼?《易經》的智慧就表現在使用符號象徵上。西方有個學派,就強調人是使用符號的動物。說到人的特性,跟動物相比有什麼不同?以前西方學者說:「人是有理性的動物。」但是有理性的動物,為什麼會做出許多非理性的事呢?人類歷史上就發生很多非理性的事件。換一種說法:「人是唯一會笑的動物。」說實在的,人會笑,有時候是笑裡藏刀,有時候是表面笑、心裡哭。況且,你又怎麼知道動物不會笑呢?
因此,人是唯一使用符號的動物。什麼叫符號?符號不同於記號,舉例來說,過馬路時看到紅燈就停下來,這就叫做記號。又例如你如果發現自己國家的國旗被人拿來燒了,便會感到憤怒。像中東很多國家會以燒美國國旗來抗議美國,美國人就會很生氣。他們為什麼生氣呢?只不過在燒一塊布而已。但那不是普通的布,一旦畫上某些符號以後,布就成了國家的象徵了,這就叫做符號。記號是一對一的,符號就有無限的引申空間,跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒什麼感覺,有些人感情深厚,每個人不同,這就叫做象徵,也就是符號。
《易經》就是一套象徵系統,基本的象徵是什麼?變化。「易」就是變化,變化就有主動力和受動力。主動力稱為「陽爻」,符號是一條橫線中間不斷()。「爻」是效法的意思,「陽爻」這條線,就是效仿宇宙的主動力。
但是,只有主動力不夠,還需要有受動力,否則主動力一下子就沒了,好像流入泥沙之中了。因此,需要由受動力把它接過來發展,也就是所謂的「陰爻」,符號為一條橫線中間斷裂()。「陽爻」代表主動力,「陰爻」代表受動力,靠這兩種力的配合,構成了宇宙萬物的變化。所以,《易經》是使用符號象徵最早的證據。
[作者簡介] 【作者簡介】
傅佩榮:臺灣大學哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學,荷蘭萊頓大學講座教授。現任臺灣大學哲學系教授、央視《百家講壇》、鳳凰衛視《國學天空》、山東衛視《新杏壇》主講嘉賓。曾獲教育部頌發教學特優獎,並榮獲國家文藝獎發中正文化獎。2008年獲《21世紀經濟報導》評選為文化類「年度風雲人物」,2009年獲選為大陸當年度國學講師排行榜第一名。潛心研修中國經典多年,致力於國學推廣,著有《哲學與人生》、《解讀論語》、《解讀孟子》、《解讀莊子》、《解讀易經》、《解讀老子》、《原來孟子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《易想天開看人生》、《不可思議的易經占卜》等數百種豐富論著。
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