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[商品主貨號] U102023974
[ISBN-13碼] 9789863233817
[ISBN] 9863233811
[作者] 奚淞
[出版社] 聯合文學
[出版日期] 2021/06/17
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
只要心中存愛，
生命總有活泉。
記得！川川。
◆白先勇長文推薦：川川就是奚淞自己，這部札記記載奚淞的「精神之旅」，更是他剖心瀝膽的靈魂「懺情錄」。
一本傳愛之書，
記寫人的嚮往與生命思維，
只為傳述一份人生的變化和感動給你。
從朝曦到日暮，由青春到年老，縱然人生情境如萬花筒般紛陳千萬現象，一個「愛」字卻始終傳遞，並且雕造、成就了我們心靈的面貌。
吾人出生於愛；隨順並歸依於愛；歷經種種礙難與困縛，盼望終究能成全於愛。
川川，即或人生有時不免孤獨，我總信賴生命會聯結生命，而人畢竟是要與人相依相存的。
川川，活著真好！
◆
年少時出於內在的不安與脆弱，也對人生充滿質疑與憂悶，作者藉由書寫札記，重重探問生命存在的真義。歷時一年半載，他每月記下思緒的點點滴滴，種種存在的感動和疑惑，傾訴給他心中唯一的對象「川川」—— 一條流動的河川；這流水就彷如內心變動不居的意識流，於焉展開一場文學式的高我對話。
什麼是死、什麼是生？
如何解釋心靈的渴盼、苦惱和無止境的嚮往？
奚淞創作於三十五年前的系列札記，呈顯他對生命存在問題的特殊洞達與感謝心情，逐篇且收錄十八幅宣紙彩繪。以文、以圖，思考人生焦慮與痛苦的來由，湧現微笑希望的活水。
◆
宇宙間至大的神祕，可以歸結為小小的一個字——愛。
隨書附：奚淞「剪紙傳愛」，窗花教作！
窗花貼在玻璃窗上，是一種光的藝術。
「愛」的剪紙其鏤空透光的背景作圓形。圓，古來心靈象徵，又稱之為「曼陀羅」。中間嵌入筆劃飽滿連結的「愛」字。朝輝夕陰變化中，剪紙窗花上愛字或隱或顯，就像一朵盛開、紅豔的大花。它也是人人心中藏有的一朵花。
來，學做剪紙，把愛傳遞出去罷。
奚淞畫家、文學家，喜以「手藝人」自居。
一九四六年出生，國立藝專美術科畢業後，留學法國巴黎習畫。一九七五年返國，先後擔任《雄獅美術》、《漢聲雜誌》編輯，長期關注國內藝術環境發展，投入文化扎根的工作，曾參與兒童叢書的編寫策劃，並在報刊上發表系列木刻版畫與散文。中年後潛心探究佛學，擅長佛教藝術創作，尤以白描觀音、佛傳油畫著稱。
出版小說、散文、兒童文學、畫冊等十餘種，包括《封神榜裡的哪吒》、《姆媽，看這片繁花！》、《給川川的札記》、《三十三堂札記》、《光陰十帖——畫說光陰》、《大樹之歌——畫說佛傳》、《微笑無字書》等。近期與白先勇合著《紅樓夢幻》。
序剪紙傳愛——寫給川川◎奚淞
二○二一年農曆春節裡，我應邀為一群佛堂志工教做剪紙窗花。聯誼同樂性質的活動裡，座中皆是銀髮族。
今年我設計的新年吉祥字既特殊、也平凡，是圖形鏤空背景中，一個紅豔豔的「愛」字。
能舉辦一堂用剪刀做手藝的功課，銀髮志工們都返老還童、很開心。座席間但見他們忙著掏找老花眼鏡、試驗手中剪刀開合。這是民俗學者稱之為「母體藝術」的傳統手藝。從未剪過窗花的人，初啟動時不免覺得手笨眼拙，老學生們紛紛交頭接耳、笑語此起彼落。經過一段試探，他們領略到訣竅，便都靜默、專心剪紙了。此時彷彿春蠶食葉，席間一片微細絞剪、移轉紙片的窸窣聲。紅紙碎片紛墜、飄落，果然一團祥和、溫暖新春氣息蔓延開來……
踱步桌椅間，見他們剪紙都上手了，不管老人們愛不愛聽，我為他們即席朗誦一篇陳年舊文，題目為「人心不安，多因愛字欠缺」。最近我偶然翻讀到這篇文章，作者是民國初年、編印第一部現代佛學辭典的丁福保先生。丁氏文章大意如下：
「處世當以愛字最為有益。心不平安，都是因為愛字欠缺。如見周遭人或事，不覺得可愛而反生厭惡。又猜疑別人不喜歡我，必須防止他來害我；若認為事物皆與我為敵，於是怨風罵雨憑空生起……
「此等人猶如病患，最好能勉強自己學習慈善；試著無論遇到何人何事，都能夠心生善意。此念一發，自然牽引四周和氣回應。即使原來對我有疑忌、甚或想謀害我的人，也會回心轉意。於是社會和諧，人人互愛——
「如此人生俯仰無愧，身心泰然，可得長壽之功。」
誦念丁福保「傳愛」之文，頗似老生常談、無甚稀奇；至少結論是身心泰然、平安長壽，多好。佛堂裡，銀髮耆老們活到這把年紀，得要經過多少世途滄桑。從熟透了的人生經驗中，不讀文章也能明白：沒有愛，不能安心；不安心，還能健康、長壽嗎？俯首手中剪出殷紅飽滿的愛字，就像一朵盛開的花；蘊藏了天地間的奧秘。座席間完成剪「愛」手藝功課的老人，他們拎著窗花左看右看，露出孩子般天真的笑靨。
新冠肺炎疫情從去年爆發到全球蔓延，造成人們驚恐、災難和死亡，至今已經進入第二年。台灣因為防疫工作做得好，大夥居然還能正常聚眾活動，已經算是夠幸福的了。愛在瘟疫蔓延時春節過去，「剪紙傳愛」卻不受歲時節令影響，我又接到「雄獅星空」文創藝廊邀約，希望我去辦一場剪愛、說愛的活動。這可真是「愛在瘟疫蔓延時」，我笑著想到馬奎斯小說書名。
「雄獅星空」創辦人柏宏與淨馨夫婦是我熟識的晚輩，去年疫情嚴重期間，我們曾經合作，做過一檔很好的展覽。
是在去年四月初，柏宏與淨馨忽然連袂來訪，有要事商談，原來是出於疫情，國際交通與運輸全部中斷。「星空」原已籌劃半年的日本藝展必須取消。在當時一片惶恐風潮中，許多中小商店都準備歇業。柏宏夫婦卻不捨「星空」關門，臨時與我討論，可有別開生面、度過難關的方法？
這是災難挑戰、激發思考的一大關鍵。究竟應當掙扎求存呢、還是歇手不幹？其實，留學日本的柏宏，算是少數生活低調、不嘩眾，喜好村上春樹式「小確幸——微小而確切存在的幸福」理念的新一代人。他所創業的「雄獅星空」也就是那雅淨、散發淡淡咖啡香和書香的藝文空間。平常就如空谷幽蘭、訪客無多，此時又何必考慮歇業？
「好哇，就讓我們一起摸著石頭過河，」我笑說：「好好辦一場對付瘟疫的展覽。」
我說「摸石頭過河」，其實心裡是想到原始佛教、巴利文教典裡，一則佛陀教導弟子如何度越人生急湍暴流的簡短問答：
一日，弟子問佛陀：「世尊，您是如何度過輪迴的暴流的呢？」
「朋友，」佛陀說：「我既不滯留、也不掙扎，就度過了暴流。」
雖然聽到回答，弟子倒更驚奇了，又追問：「但是，世尊啊，您又是如何能夠辦到的呢？」
這時候，佛陀該是要微笑了罷。他不急不徐、條理分明的再答道：「如果當我滯留，朋友，我便沉沒；而如果當我掙扎，則會被急流渦旋捲走；因此，朋友，我就是這般不滯留也不掙扎，因此度過了危險的急湍河流。」
讀到這則南傳佛教《相應部‧第一經》的簡短記錄，兩千五百年後的佛弟子如我，是從現代人流行的心理病「躁症」和「憂鬱症」角度來思考的。面對強大的現實壓力，擔心自己過不了關，佛所謂「掙扎」，猶如陷入身心極度不安定的「躁症」；而所謂「滯留」，就像掉進昏沉、麻木、自我封閉心態的「憂鬱症」。在我心目中，佛陀是名副其實的大醫王，他不急不徐、不慍不火的中道說法，足以治療人心的憂慮和焦躁，進而離苦得樂。這不也正是我們此刻面對疫情可以學習並依持的心法。
於是摸著佛法「正念當下」的靈石，我們為疫情中的展覽定名為「平安‧微笑——來自星空的祝福」。展品包括「心平安」及「身平安」；前者有我創作的《大樹之歌——佛傳故事》木刻版畫系列及《光明靜好》文創燈具，後者有鄭惠中的布衣系列及專為疫情設計的夾層布口罩。如此，身心俱都得到平安祝福，來到「星空」的訪客，能不微笑起來嗎？
回看二○二○年五月到六月間，這檔既無開幕式、也不廣加招徠的「平安‧微笑」展，竟成為口耳相傳，人們在疫情期間享受到的「小確幸」，得到不少知音者好評。
特別當時「星空」在咖啡座臨窗增設一席專為抄心經、描菩薩的「心靈角落」，成為熱門預約好位子，直到今天還有人不斷問起。遺忘在洞穴裡的夢境今年裡，「剪紙傳愛」活動接連發生。春三月裡，參與「星空」剪愛活動成員，多半是盛年黑髮、來自社會各行業人士。而後，又有慈濟大愛電視台《青春愛讀書》節目的錄影。由於節目主題在年輕人對文學、手藝和情緒的看法。這下子，邊剪紙、邊探討愛之困擾的族群，就換作從十五到二十歲上下的青少年了；訪談過後，久久不能忘懷少年們閃爍、充滿疑問的清亮眼神。
由退休銀髮族到社會中堅，乃至於尚未脫離父母羽翼的青少年。在接連剪紙活動中，這幅殷紅透亮的「愛」字窗花就像扭轉記憶的時空隧道，令我回頭看歲月中種種礙難和困境對愛的雕鑿。
川川，我著實沒想到，就連你也忽然現身了。
應該不是在作夢罷，川川？我竟看見你在被褥暑逼淺了的新店溪彼岸、芒草叢間的鵝卵石灘上，邊行走、邊笑著向我頻頻揮手，似乎在招呼我脫下一身累贅，趕緊度過河去……
二○二一「剪紙傳愛」的春三月中，最強烈的印象莫過於必須回溯、重新翻開三十五年前《給川川的札記》舊稿了。這就像打開一處被地層變動天然掩蓋的史前文明洞穴，如同德國導演荷索《遺忘夢境之洞穴》（Cave of Forgotten Dreams）紀錄片，影片混合著探險考古家心脈搏動和岩洞滴水聲、在攝影機拍攝移動的光照中，數萬年前人類斑剝的手印和圖畫，在凹凸不平的岩壁上像夢境一般活動起來。導演荷索在此追問：人類心靈最原始、最深奧之處，究竟在夢著些什麼？
事件是這樣的，聯合文學昭翡早就催促我重新出版舊作《給川川的札記》了。這本有插畫的散文集，是從一九八六年至一九八七年，我在《皇冠雜誌》逐月發表的系列圖畫及散文，集結出版於一九八八年。由於時日久遠，我手邊留下最後一本碩果僅存的珍藏本，也都被友人借走、尚未歸還。為了昭翡約我在四月裡寫成重新出版的書序，我必須翻箱倒櫃，找出歲月沉埋的文圖稿。
當文圖「出土」時，我的心果然如「重尋遺忘夢境」般砰砰跳，也有一份不明所以的近鄉情怯之感。為什麼？
三十五年前黑髮、盛年、從法國巴黎美院習畫歸來後的我，彼時正與「漢聲出版社」夥伴一同做民俗田野調查，同時為提升青少年教育，進行《中國童話》及《小百科》等從民間文學到科普材料收集、編寫工作。可以算得上是身擔重責、相當忙碌的社會中堅。
經濟起飛期，生活在熱鬧台北、經常為上下班交通巔峰時間，受困公車裡動彈不得而苦。表面十分忙碌的我，在內心裡，又像永遠在推敲文句、卻寫不出一行詩的詩人；常覺孤獨，處於情感的白日夢中。這便是行走在凡俗世間、一個夢遊的傻子……
我小心翼翼、解索，啟開密封了三十多年的畫夾子。當時模倣學院裡教授壁畫的技術，以白粉填底、在宣紙上畫成的彩圖，大概是因為未見天日的緣故，居然鮮豔、潤澤如新，就像剛剛才畫好一般。我不由得驚歎，把十八張彩圖依順序，一一展鋪在畫室地板上。
再來，就是那一封牛皮紙袋中的手稿。豈不像私密珍藏的情書？當時用鉛筆工整一個字、一個字寫在稿紙上的散文原稿，十八個月積累成厚厚一大紮，總有數百頁之多罷。不曾有隻字片頁散失，卻都在這三十五年的光陰消磨中變得煙黃，並且如陳年植物葉片標本般易碎了。有愛，便是活泉一頁頁翻讀……啊，川川，我看到你了。的確是在當時新店溪畔，夏日可以游泳、撿拾鵝卵石；秋來芒草花盛開成銀白一片，而彼岸的你笑著朝我揮手……
從朝曦到日暮，由青春到年老，縱然人生情境如萬花筒般紛陳千萬現象，一個「愛」字卻始終傳遞、並且雕造、成就了我們心靈的面貌。作為人類一員，無論知與不知、覺或不覺，我們出生於愛；隨順並皈依於愛；經過種種礙難與困縛，盼望終究能成全於愛。
一頁頁翻讀……啊，川川，那始終藏匿在各種情境現象下、並且一再向我們現身的，不就人心中「愛」的真相嗎？
如是「喜夕陽作晨曦，欣暮逝於朝聞」，銀髮的我讀至《給川川的札記》末尾三行字跡：
「只要心中存愛，
生命總有活泉。
記得，川川。」
是為序。
【推薦序】奚淞的「情書」，奚淞的「心經」——重讀《給川川的札記》／白先勇
【自序】剪紙傳愛——寫給川川／奚淞◎五月的札記
給川川。婦人。神蹟。福樓拜爾。入梅。假日黃昏。天人五衰。叢林裡的鼓聲。
◎六月的札記
蒲公英。論美。未來的時代……。心。鈴鐺。水祭。曇花。曇花的邀約。
◎七月的札記
審判。傷心。秋花。顏色。傾向那水。
◎八月的札記
相看。蛻之一。蛻之二。蛻之三。母土與邊疆。
◎九月的札記
重縫一行針線。與星空交會。金言。秋日之心。樹蛙。
◎十月的札記
自我。對話。看海去之一。看海去之二。我將啟程。
◎十一月的札記（上）
開心。書法之美。沙羅雙樹下的佛陀。古董收集家。地光和地音。十一月的雨雲之上。晚晴。
◎十一月的札記（下）
芒草花。渡我過河。傳說。補天。
◎一月的札記
瞬間。永遠。白描觀音。曼陀羅。暖冬與友人。
◎二月的札記
日光和花。世界之晨。神聖的「唵」。火山居民。裸。星光與流螢。給H君。
◎三月的札記
不眠。暖石——遊太魯閣一。山之巔——遊太魯閣二。獵人家族的葬儀——遊太魯閣三。桃花與老榮民——遊太魯閣四。瞬息燭火——遊太魯閣五。
◎四月的札記
童年。花裡逢君。愛麗絲——與T君談天殘局一。藝術？——與T君談天殘局二。藝術之用——與T君談天殘局三。春日‧天涯。
◎五月的札記
外太空訪客。餐廳。記憶中的課堂——紀俞師一。人間重晚晴——紀俞師二。優曇——紀俞師三。
◎六月的札記
觀自在。呼喚。舍利子的答辯。洗浴。日安‧菩薩。
◎七月的札記
風景。公務袋。處境。舞台上的垃圾山。河畔的垃圾山。守靜。
◎八月的札記
青蟲和小樹。花動。無憂。賞荷。石珠和眼淚。
◎九月的札記
焚稿。合十。石與果。苦惱和尚的故事。秋雨。
◎十月的札記
中秋夜的神祕劇。香港之子。在皇后廣場。失落的彌勒。給川川。【附】「愛」字剪紙教作)
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