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[商品主貨號] U102102528
[代售商品編號] 104110400149
[ISBN-13碼] 9789571387093
[ISBN] 9571387096
[作者] 約翰．柏金斯, 黃中憲
[出版社] 時報出版
[出版日期] 2021/04/06
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
《經濟殺手的告白》作者約翰‧柏金斯最新懺悔之作！
無視威脅利誘，決心揭開帝國主義內幕！
柏金斯以局內人身分，向世人披露美國政府、跨國「援助」組織以及大企業的所作所為如何成為催生出人類浩劫的幫兇。他自覺有愧於他的國家、他的女兒，乃至於全世界因為他和他的同夥所幹下的事而受苦的人。在本書中，他讓世人看清他的國家已偏離美利堅共和國的原始理想，正走向全球帝國的險路上。
世界強權想殖民並控制他人的念頭，給全球人類帶來了嚴重傷害。
前經濟殺手金盆洗手，呼籲世界公民共同對抗破壞性體制，打造生命經濟！
‧什麼是「觸摸美洲豹？」
「觸摸美洲豹」意味著你能看出自己的恐懼和障礙，正視它們，改變對它們的看法，接受它們對人的影響，並著手改變自己和世界。
‧薩滿人的智慧
在大型石油、礦業公司入侵亞馬遜等未開發地區後，亞馬遜河地區的居民體認到他們最害怕的，不再是他們的鄰居以及長久以來的戰敵，而是外國公司入侵他們的土地。他們必須正視那個令他們害怕的東西才能衝破舊偏見以及舊傳統的障礙，他們得改變對鄰居的看法，才能著手和宿敵結盟來保護世界。我們也必須改變對地球的看法，捨棄以社會等級體系和剝削為基礎的舊價值觀和舊制度，並敦促我們在思想、經濟、生活方式等層面上去殖民化。
‧自取滅亡的全球經濟體系
世界強權正在打造自取滅亡的全球經濟體系－－即一九七○、八○年代經濟學家和政治人物所大力鼓吹，不顧社會成本、環境成本，拚命追求最大短期獲利的「死亡經濟」。
‧前經濟殺手的體悟
身為前經濟殺手、「死亡經濟」的幫兇，在和亞馬遜河地區的人民一起生活之後，作者深刻感受到必須改變自己的看法，為世人揭開謊言。
‧以身作則，改變世界
作者認為他有義務竭盡所能改造這個失靈的體制，讓我們為地球上的所有生命打造一個人人都能受益的體制，而我們每個人都能為地球盡一份心力。
約翰．柏金斯（John Perkins）
柏金斯頂著首席經濟學家的頭銜，任職於一間顧問公司，實則從事經濟殺手的工作長達十年（1971-81）。二○○一年的九一一事件讓他痛下決心，向世人披露生涯當中不為人知的一面。
書稿完成後，由於內容敏感，遭到二十九家背後有財團支持的出版公司拒絕，直到二○○四年舊金山一家獨立出版社慨然接手，才讓經濟殺手的故事公諸於世。這本書對於美國為維繫己利的權力運作，以及大眾習以為常的經濟體制，投下一枚震撼彈。柏金斯目前專事寫作，並致力於推動非營利組織工作，提倡個人意識覺醒，進而改變資本主義在全球各地造成的失衡現象。
國際暢銷書《經濟殺手的告白》出版後，柏金斯展開了全球巡迴演講，前往企業高峰會、消費者會議、音樂祭和超過五十所大學，傳達用生命經濟體取代死亡經濟體的訊息。著有《美國帝國的祕密歷史》（The Secret History of the American Empire）、《欺瞞》（Hoodwinked）、《新經濟殺手的告白》（The New Confessions of an Economic Hitman）、《改變現狀》（Shapeshifting）、《世界正如你的夢想》（The World Is As You Dream It）、《精神航行》（Psychonavigation）等。
黃中憲
政大外交系畢，專職筆譯。譯有彭慕蘭《大分流》，傑克．魏澤福《蒙古帝國》三部曲，法蘭西斯．福山《政治秩序的起源》，東尼．賈德《戰後歐洲六十年》，約翰．達爾文《未竟的帝國》、《帖木兒之後》，史蒂芬．普拉特《帝國暮色》、《太平天國之秋》、《湖南人與現代中國》，以及卜正民《維梅爾的帽子》、《塞爾登先生的中國地圖》等書。
引言：遇見美洲豹
「觸摸美洲豹」意味著你能看出自己的恐懼和障礙，正視它們，改變對它們的看法，接受它們對人的影響，著手改變自己和世界
序言：美國殖民主義，瓜地馬拉，一九九三年
帝國殖民並控制部落和國家已數百年，擅自拿走它們的經濟、土地、人民、政府、心靈……這一次是拿普及民主當幌子……
第一部：被主觀認知困住 一九六八～一九七○年
我沒聽出他的言下之意是我或許可從間諜升級為經濟殺手
一、歡迎光臨奇蹟村
二、阿亞瓦斯卡
三、打擊共產主義
第二部：死亡經濟 一九七○～一九八七年
那是必然失敗、必然自取滅亡的體制，即經濟學家後來所謂的「死亡經濟」
四、更多不為人知的事
五、經濟殺手
六、豺狼出手
七、受威脅
第三部：改變夢想 一九八七～一九九三年
世界照你的夢想走。你們的人曾夢想擁有大工廠、高樓大廈、多如河面雨滴的汽車，如今你們開始看出那夢想是惡夢。
八、贖罪
九、夢想改變
十、兩種現實
第四部：把鵰族與大禿鷲族合為一體 一九九三年
預言說五百年後，也就是今日，鵰族與大禿鷲族會有機會一起飛翔、結為伴侶、生出新的下一代──更高自覺。
十一、烏雲
十二、石頭
十三、儀式
第五部：正視美洲豹 一九九三年
他們說他們夢過這個，說他們的薩滿僧已深入探究過他們所見異象的深意，推斷他們得碰觸我們──他們的人得碰觸我們的人──主動接觸他們最害怕的東西。
十四：殺戮欲
十五：來自兩個政府的威脅
十六：決定
十七：面對一隻美洲豹
第六部：埃維亞人的傳說 一九九四～一九九五年
你們必須自問什麼是自己人生中的埃維亞人，什麼讓你們害怕？……你們必須做什麼才能改變這個？……你們必須獨力完成此事，沒人幫得上忙。只有完成此事，你們才不致於和自己爭戰。
十八、竊國
十九、食人魚
二十、被擄
二十一、邪物
二十二、薩滿僧的故事
二十三、報應
第七部：創造「生命經濟」 一九九三～二○一七年
「生命經濟」清除污染，使受重創的環境重生，回收舊物再利用，發展出有益於人與自然的新科技。投資人把錢投入本身就是可再生之資源的經濟且由此產生的收益歸於投資人，這樣的商業模式是成功的商業模式。
二十四、共聚一堂
二十五、獻身的決心
二十六、中毒
二十七、打破舊觀念
二十八、主觀認知橋
二十九、結盟
第八部：去殖民化 二○一七年迄今
我們是兄姊……我們的職責是教身為弟妹的你們瞭解如何照顧我們的神聖母親，地球。
三十、科基人：殖民專家
三十一、好消息
結論：美洲豹的信息
在這些足跡裡，觸摸擋住你們去路的美洲豹，觸摸其實幫助並支持你們改變的美洲豹。
資源
作者的評論和誌謝
關於作者
關於帕恰馬馬同盟
（內文取自引言：遇見美洲豹）
「觸摸美洲豹」意味著你能看出自己的恐懼和障礙，正視它們，改變對它們的看法，接受它們對人的影響，著手改變自己和世界
寫此書的本意，係為藉由此書將我先前關於原住民文化的著作，包括《變身》（Shapeshifting），與關於全球經濟的著作，包括《經濟殺手的告白》，連在一塊。沒料到此書會變成現今這樣的樣貌，而且份量比預期大了許多。
我的旅程始於一九六八年，當時，身為美國和平工作團（Peace Corps）的志工，我被派去厄瓜多的亞馬遜叢林建立信用與儲蓄合作社──不久我就看出這事不可能辦成。一到那裡，我就遇到首度接觸我的世界──工業化世界──的原住民。他們與大自然和諧相處，但仍不斷與鄰居交戰以保護地盤。敵意存在已千百年。然後，出乎意料的事發生。
外國石油、礦業公司到來，開始摧毀他們的森林。原住民理解到他們唯一的希望是「觸摸美洲豹」。
對阿茲特克人、印加人、馬雅人來說，美洲豹代表力量與勇武，係體力與意識的象徵。如今，在亞馬遜地區，少年於名叫「異象追尋」（vision quest）的成年禮期間觸摸美洲豹，象徵其有勇氣克服懷疑、挑戰敵人、衝破難關。美洲豹能在黑夜裡視物，有絕佳的間接視力，因此，據說體現了我們檢視自己靈魂的黑暗處、看見周遭一切、決定通往未來之路、採取會在那條路上一直引領我們之方向的行動的能力。當地的故事講到迷路的獵人被美洲豹帶回正路，講到美洲豹把其所獵殺的動物送給叢林中餓得動不了的人，藉此拯救了人命。美洲豹雖危險，卻也以樂善好施而為人所知；牠所施予的禮物，或許是實有其物的，或許是心理性，或許是精神性。
有個亞馬遜河地區的薩滿僧告訴我，「觸摸美洲豹」意味著你能看出自己的恐懼和障礙，正視它們，改變對它們的看法，接受它們對人的影響，著手改變自己和世界。
大型石油、礦業公司到來時，亞馬遜河地區的居民理解到他們最害怕的東西，不再是他們的鄰居，而是外國公司入侵他們土地一事。他們得正視那個令他們害怕的東西，得觸摸會贈予他們智慧和力氣以便衝破舊偏見、舊傳統之障礙的美洲豹。他們得改變對鄰居的看法；得著手和宿敵結盟以保護世界。
然後他們理解到真正的威脅比那些公司還要大，來自那些為了攫取地球資源而蹂躪地球的國家的心態。他們看出他們的土地可能被想要控制他們經濟、生活方式、思想、環境、乃至治理型態的外人──亦即決意殖民並控制他們的外人──強占。
新組成的同盟決意主動面對他們最害怕的東西──即我們，來自殖民者世界的人。他們請我轉告那些人，改變工業文明貽害甚大的行事方式刻不容緩。他們請我把幾個有能力創造出網絡以將此訊息傳送到全世界的人帶去見他們。
我們這群人一抵達亞馬遜河區域，原住民就要我們改變我們對如何與他們互動一事的看法，改變對我們的家園──地球──的看法。他們要我們揚棄以社會等級體系和剝削為基礎的舊價值觀和舊制度，代之以尊崇平等主義和慈悲的價值觀和制度；他們敦促我們把自己的思想、經濟、生活方式去殖民化。他們勸我們勿再以「我們對他們」的對立角度界定自己，指出如果原本彼此為敵如此久的他們都能捐棄前嫌一起保護領土，來自不同國家、文化、經濟制度、政治制度的人，例如美國人、俄國人、中國人，也能做到。為了應付更嚴峻的危險，宿敵可以化敵為友。他們要我們聯手打造下一代和下下一代會願意承繼的世界。
誰都看得出，原住民要我們做的事，係他們自己已做了的事。他們已改變自己的看法，以便改變他們所處的現實世界；這時他們敦促我們照辦。
寫此書時，我發現自己在講述看來古怪得像是虛構，但其實真有其事的事。亞馬遜河地區的人，在我初進入他們的領土時，與外界未有正式接觸，但他們看出我們的問題，而且是我們自己未看出的自身問題。他們認識到我們欲殖民並控制他人的念頭，帶給我們嚴重傷害。由於這股念頭，我們正在打造自取滅亡的全球經濟體系，即「死亡經濟」（Death Economy）。一九七○、八○年代經濟學家和政治人物大力鼓吹不顧社會成本、環境成本，追求最大短期獲利的「死亡經濟」。在那之前的一九六○年代晚期，我就讀商學院時，企業執行長被告知要好好照顧員工、供應商、顧客和企業經營所在地的社群，要為投資人賺取合理的收益。
身為前經濟殺手，「死亡經濟」的幫凶，身為和亞馬遜河地區的人一起生活過、曾受教於薩滿僧的人，我理解到有義務改變自己的看法，有義務竭盡所能將失靈的體制改造為讓我們──地球上的所有生命──受益的體制。我知道在人類史的大半時期，我們的祖先創造了把重點擺在為人與自然謀求長遠利益且本身就是可再生之資源的社會─治理─經濟體制。仍如此過活的原住民，從過去到現在都在敦促我們把「死亡經濟」改造為清除污染、重生被破壞的生態系、把舊物回收再利用、創造出會恢復資源和造福而非摧殘環境的經濟，也就是「生命經濟」。
我希望大家知道，我未把個別原住民理想化或醜化。個人經驗讓我認識到，有奸詐的原住民，也有正直的原住民，有殘酷的原住民，也有愛和好平的原住民，有精神錯亂的原住民，也有明理冷靜的原住民，一如在各種文化裡所見。我所尊敬的，係他們共同獻身於長遠目標一事。他們的哲學和行動以照顧好他們的環境、文化、後代為宗旨。原住民長久以來向其孩子──如今向我們──講述的故事，例如鵰族與大禿鷲族的預言、二○一二年馬雅預言、艾察與埃維亞人的傳說（Legend of Etsaa and the Evias），讓我們對每個人都有的能力──克服障礙、改變主觀看法、藉此改變現實的能力──有了深刻的認識。在這方面，這些故事與深植於世界諸文化裡的神話，與現代精神療法、量子物理學的實踐，有許多共通之處。
本書探討我身為經濟殺手所造成的傷害和我在亞馬遜河流域走動的心得，能改變現實的心得，接著描述我過去四十年為遇見我的美洲豹、為把我的心得用於減輕我協助造成的傷害所做的事。本書探究當前的貪婪和短視近利造成的問題。或許最重要的，本書告訴身為讀者的你們能如何改變自己生活，能如何協助全人類與大自然、協助人與人更和諧共存。
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