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[商品主貨號] U102139595
[代售商品編號] 101315900319
[ISBN-13碼] 9789865515423
[ISBN] 9865515423
[作者] 大衛・馮特納, 宋易
[出版社] 日出出版
[出版日期] 2021/01/27
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
解開神祕的夢境與潛意識之謎，
重新認識真實的自己。
做自己的解夢人，
找出你焦慮、恐懼、孤獨、徬徨情緒的根源。
──專業心理學家的解夢入門書
──25個經典夢境「夢工廠」案例解析
──超過250個夢境象徵符號線索
──超現實風格彩繪插圖引導讀者聯想
分析心理學創始者榮格堅信，我們其實一天24小時都在做夢，只不過在睡覺的時候，我們的大腦才得以平靜下來感知這些夢。如果真是這樣，榮格的理論便與另一個觀點不謀而合――睡覺是為了讓我們開始察覺夢境，從而將夢的洞察力融入我們清醒時的生活。
超現實主義畫家達利，將夢境與現實世界的景象結合在一起，訓練自己自由進出入睡意識，以此來獲取創作的靈感。古希臘人認為：「夢也許不是神的賜予，但仍然擁有引導和培養我們創造力與想像力的能量。」
夢並非隨機或無用的訊息，而是為意識的運作方式提供了深刻的見解。學會記住並解析自己的夢，不僅可以幫助我們理解自己本能、衝動和觀念的源頭，還可以幫助我們善用與生俱來的隱藏潛能。
夢境中隱含了各種屬於你的密碼，經由仔細回想夢境內容並解析，將是發掘潛意識資源的第一步。
夢是日常生活中，壓力和慾望所產生的矛盾，
從中可以看出真實的自己，找出啟發人生的答案。
夢的三個層次：
◆第一層夢（源自前意識的夢境）
你也許會感到困惑，為什麼夢境盡是看似瑣碎的事情。但如果你能接受出現在夢中的事物都是有其意義的，那麼我們為什麼會夢見那個東西或事件就變得非常重要了。如果專注於夢的引導，我們也許會找到答案。
◆第二層夢（源自自我潛意識的夢境）
有人指出我們會記得這一生中發生在自己身上的所有事情，瀕死的人說他們看見過去的人生從眼前一一閃現，在幾秒鐘時間內濃縮了所有的細節。若能善加利用如此豐富的訊息資源，深入調查來自個人潛意識的夢境，將有助於我們更加了解現在的自己，洞悉讓我們猶豫不決的本性，以及驅使我們繼續前進的動力和欲望。
◆第三層夢（源自集體潛意識的夢境）
第三層的夢非常罕見，可能我們一生之中做第三層夢的次數寥寥無幾。偉大的夢會對我們產生深刻的影響，並且留下清楚的記憶。這些夢似乎源自我們外部的世界，它們所透露的智慧可能來自他者的心智甚或更高層次的力量。
大衛・馮特納（David Fontana）
英國著名心理學家、心理諮商師、作家，曾任卡地夫大學教授。他同時也是英國心理學會（BPS）研究員，在冥想、超自然學說等領域有卓越成就。著書四十餘本，代表作還有《符號密碼》（The New Secret Language of Symbols）、《教自己做夢》（Teach Yourself to Dream）、《學習冥想》（Learn to Meditate）、《冥想者手冊》（The Meditator's Handbook）等書，並被翻譯成多國語言。
CHAPTER 1・認識未知的夢世界
夢的歷史╱夢的實驗室╱神祕的心智╱1號夢工廠╱走進夢中夢╱2號夢工廠
CHAPTER 2・解析夢境的基礎技巧
如何留住夢境╱常見的夢境主題╱3號夢工廠╱普遍的夢境類型╱4號夢工廠╱與夢境對話╱5號夢工廠╱夢的療癒╱夢的觀想╱6號夢工廠
CHAPTER 3・認識夢的象徵符號
夢的符號╱7號夢工廠╱遇見夢中人╱8號夢工廠╱情慾的符號╱身體和服裝╱9號夢工廠╱夢的場景╱10號夢工廠╱夢中的建築與交通工具╱11號夢工廠╱各種夢中活動╱12號夢工廠╱夢見大自然╱釋放你的動物本性╱夢中物品╱13號夢工廠╱夢中的數字
CHAPTER 4・夢的奇妙邏輯
夢的邏輯╱14號夢工廠╱荒誕的夢境敘事╱15號夢工廠╱在神話中尋找線索╱夢想成真╱16號夢工廠╱夢的超現實主義╱思考與做夢╱17號夢工廠╱墜入夢的循環╱夢的情感╱18號夢工廠╱夢的多重層次╱19號夢工廠
CHAPTER 5・傾聽夢的主題
不同層次的主題╱20號夢工廠╱忐忑不安的夢：焦慮與恐懼╱21號夢工廠╱情感與人際關係╱22號夢工廠╱夢的陰暗面：道德與價值觀╱23號夢工廠╱性與慾望╱打開夢的魔盒：發現與失去╱24號夢工廠
CHAPTER 6・深入夢的世界
清醒夢與通靈夢╱共享夢境╱創造夢境╱夢與靈性自我╱25號夢工廠
參考文獻╱夢的符號索引
【試閱1】夢的歷史
我們幾乎可以肯定，人類在進化出語言之前就已經開始做夢了。史前的洞穴壁畫蘊含某種夢境特質，上頭描繪的動物和事件常常更具印象主義特徵，而非寫實主義。在科學的時代來臨前，對於早期的人類來說，夢境和現實世界很可能自然地彼此交織在一起，外部世界和內部世界之間的界限――一邊是客觀世界，另一邊是個人的體驗和想像――也許一直都比較模糊。
幾個世紀過去，關於神與靈性的存在，人類已經達成共識。大多數人在日常生活中都看不到這種存在，人們相信祂們隱藏於其他維度之中。然而在夢境中，正常的時間和空間規則都不適用，夢裡會出現怪異的人物，也會發生離奇的事情。於是我們的祖先自然而然地認為夢來自自我之外，而且很可能來自靈性世界。
我們不該只是把夢視為迷信而不予理睬，在早期人類的內在與外在生活中，夢都是不可或缺的一部分。它讓人類相信自己接受了某些形式的靈性指引，也許還包括迫在眉睫的危險警告。甚至，當人類建構複雜的文明、製作石器、冶煉貴重金屬，這些都有可能是透過夢境的啟發而來。
◆埃及人解夢
在西元前2,000年，古埃及人就留下了紀錄，向世人展示了可能是來自夢境的訊息，似乎還蘊含著某些隱祕的意義。祭司之所以能獲得威信與權力，一部分是因為他們的解讀能力；位於都柏林的切斯特・比提圖書館（Chester Beatty Library）珍藏了一系列的埃及莎草紙文獻，上頭就揭示了當時某些祭司使用的解析準則。
佛洛伊德（Sigmund Freud）與其後的心理分析專家宣稱，其中一項準則指出，人們可以透過聯想來解釋夢境中的影像。打個比方，如果你夢見一隻鞋或一艘船，這些訊息也許與旅行和水有關，那麼這個夢或許是要告訴你，你的下一趟旅行最好是經由水路，或是你即將完成一趟水上之旅。
埃及的解夢指南還提到了「相似詞」的概念：夢中出現的物品名稱也許代表了另一個完全不同但名字相似的東西，比如在英語中，雨（rain）也許暗示著火車（train），而扇子（fan）也許暗示著男人（man）。另一個觀點則認為夢可能是相反的――一個不愉快的夢也許暗示著好運。
在什麼情況下應該使用哪一項準則來解夢，則取決於祭司。顯然，夢境解析並不困難，但也沒有捷徑。祭司在解夢時也許會考慮到個人境遇，甚至是夢境喚起的個人情感；也許還會尋求神靈的幫助，因為人們向來認為夢起源於靈性世界，而那個世界的法則與我們的世界很不一樣。從本質上來看，夢是月和夜的產物，高深莫測，它們本身就是一個謎。
一直以來，古埃及人不僅探索解夢之法，還曾嘗試引導夢的發生。最著名的方法就是讓做夢的人攝入一定劑量的麻醉性草藥，然後讓他躺在神殿中，隔天一早讓祭司直接解夢。
受到埃及的影響，同樣先進的巴比倫（現在的伊拉克地區）也發展出類似的夢境解析和引導方法，早期猶太人也是如此。
◆古希臘羅馬人解夢
古希臘人在藝術、哲學和建築等領域的成就，有時比我們更先進得多，而他們對於現實本質和人類意識的觀念也不該輕易被摒棄。他們為了解讀和誘發夢境，建造了許多專用的神殿，證明他們對於人類的內心世界有著深刻的理解。夢也被看作是一種診斷和治療疾病的方式，尤其是醫藥之神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）在埃皮達魯斯（Epidaurus）的療養院經歷的那些夢。據說祂有時會出現在夢境中，向做夢的人傳授治療的本領。
西元前5世紀，對現代醫學貢獻良多的先驅希波克拉底（Hippocrates）指出，療癒夢不僅源自神靈，還源自身體本身。事實上，我們的身體知道自己哪裡出了差錯，甚至還有可能知道治癒方法。哲學家亞里斯多德（Aristotle）更深入地闡述了這個觀點，他認為身體的某些狀態也許會影響夢的內容。如果你在晚上覺得太熱了，你就有可能會夢見火。這凸顯了解夢時將所有感覺納入考慮範疇的重要性――事物給予你的感覺與其表象也許同等重要。
古希臘人和古羅馬人也相信，夢既能讓你誤入歧途，也能將你引上正道。古希臘詩人荷馬（Homer）的《奧德賽》（Odyssey），以及古羅馬詩人維吉爾（Virgil）的《埃涅阿斯記》（Aeneid），兩者都向我們展現了同樣逼真的影像。真實的夢經由角門找到我們，虛假的夢則經由象牙門；象牙門給人的美麗錯覺提醒了現在的解夢師，最具吸引力的分析方式也許並不是最正確的。
人們相信智者的夢是由神靈或上帝所安排，重複出現的夢則有特別的意義。亞里斯多德的前輩蘇格拉底（Socrates），在他人生中的不同時期以不同方式重複地做著同一個夢，而這個夢一直傳遞著同一條訊息：「蘇格拉底，練習藝術，培養藝術。」敞開心扉，接受繆斯女神帶來的智慧和美麗的嘉獎。蘇格拉底知道，創造力和夢境之間有著非常緊密的聯繫。
【試閱2】神祕的心智
大腦和宇宙都充滿祕密，只要我們還被困在世俗的觀念之中，便永遠無法一探究竟。我們的存在，不論是個體的存在或是物種的存在，都是最令人費解的謎團。於此，大腦的本質提出了一些十分有趣的問題。我們藉由有形的軀體活著，大腦是我們身體的其中一個器官，然而其中包含的思想、記憶、情感、動機、希望、恐懼、焦慮、幸福和夢，所有的這些都是無形的。即使是那些宣稱心智不過是大腦功能總和的人，也無法解釋腦內的電位活動是如何產生上述無形的、非物理性的狀態。世界上偉大宗教的靈修傳統，以及領導學術研究的神經學家和腦科學家都認為，心智不存在於大腦之中；甚至可以說，心智代表了我們非物質的存在，透過大腦將有形的與無形的自我連結起來。這種觀念明顯與靈魂的概念有關，而且與超越有形死亡的生命息息相關。
◆意識與潛意識
正如榮格所說，心智最大的其中一個祕密，在於我們不知道其止於何處。我們只「存在」於有意識的那一小部分心智之中，從本質上說，就是控制日常生活行為的那一部分。我們可以感知周遭的世界，察覺我們的想法，做出決定，「有意識」地喜歡或不喜歡某些東西，為賦予生命意義而付出努力，感受愛、憐憫和同理心等情感。但是我們的心智遠不止這些。
我們的想法從何而來？此刻一片空白的腦袋下一秒便冒出一個想法。在這個想法出現之前，它在什麼地方？如果它不存在，那它又是怎麼形成的？想法從某些看不見的領域被創造出來，引起我們的關注。為了了解那個看不見的領域，我們發明了一個專有名詞――「潛意識」（unconscious）。
想法的出現向我們證明了潛意識的存在，但是我們對它的認識少之又少。睡覺的時候，意識的心智會關閉，我們便進入到潛意識的層次，體驗潛意識為我們創造的各種奇怪的夢。
兩位最優秀的潛意識探險家佛洛伊德和榮格，他們發現潛意識包含三個明確的層次，每個層次對於理解夢境皆不可或缺。它們分別是：
・前意識：包括大量的事實和記憶，雖然無法時時察覺，然而當我們有需要的時候，隨時都可以將它們召喚回來。
・個人潛意識：同樣由成千上萬的事實和記憶組成，但都是一些我們幾乎忘記了的事實和記憶，只有在特殊情況下才會想起。
・集體潛意識：就像隱藏的思想資料庫，無論來自何種文化背景，人人都可以分享並使用。榮格提出了集體潛意識的概念，並將其劃分在個人潛意識的下一層。
◆前意識與個人潛意識
前意識很好理解，我們在日常生活中隨時都會接觸到它，但個人潛意識就複雜得多。我們可以想像自己回到一個小時候非常熟悉，但已經很久沒有回去的地方，想像在這個情況下會發生什麼事，藉此了解個人潛意識的運作方式。當我們看到那些曾經熟悉的場景，遺忘的兒時記憶和情感好像一下子全回來了。我們會注意到哪些事物改變了，並且記起它們過去的樣子。我們會回想起遺忘已久的場景、臉龐，以及遺忘以久的夥伴的聲音。這些記憶都被儲藏在個人潛意識中，塵封多年。當我們突然看到一張褪色的照片，是家人在多年前度假時拍的全家福，也會有這樣的感受。
對於佛洛伊德和榮格，以及那些至今仍使用其心理治療方法的心理學家和精神科醫師來說，很多的（也許是大多數的）心理問題都源自於我們的童年經驗。兒童時期與父母、老師、其他小孩的相處，事實上，兒時遇見的所有人和發生的所有事情，都會在我們的內心留下或好或壞的印記。我們處理事情的態度、興趣及愛好，都能從這些經歷找到源頭。我們厭惡的東西也是如此，更重要的是，我們的焦慮和各種情結也是如此。儲存在個人潛意識深處的，是大部分真我的源頭。接觸個人潛意識――自發地透過夢境，或者心理治療和催眠之類的技巧――就能幫助我們理解自身存在的祕密。
◆集體潛意識
當進一步深入潛意識，榮格發現了位於個人潛意識之下的第三層意識，他將其稱為集體潛意識。最大的差別在於，前意識和個人潛意識屬於私人個體，集體潛意識則是全體人類所共享，從歷史、文化及心理治療時蒐集到的潛意識資料中都能發現證據。集體潛意識是我們心理的共同遺傳基礎，這就類似於生物機制是我們身體的共同遺傳基礎。所謂「我們不知道心智止於何處」指的就是集體潛意識。
集體潛意識不僅跨越了人種，也跨越了歷史，似乎還延伸到靈性和神祕主義領域。透過集體潛意識，我們可以接觸到無限的可能性。許多深刻的創造、洞察的能力和充滿想像的創作――畫作、建築、音樂、詩歌等――都是源於集體潛意識。也許我們還能透過集體潛意識找到通往神性的道路。
◆原型和集體潛意識
集體潛意識擁有無窮的心理能量。這意味著只有當它們以象徵符號的形式，即某些根深柢固的影像或動機出現時，才能引起我們的注意。當我們夢到這種象徵符號時，就能認出它所具體表現出來的能量。榮格將這種符號稱為原型（archetype）。原型會以智者、英雄、虛構的野獸或神祇的形式出現，它們也經常出現在神話、傳說或童話中。雖然這些故事大都是虛構的，但是它們述說人生百態，傳達關於人性恆久不變的真理，並且教導我們關於自身的深刻教訓。榮格發現像這樣類似的故事普遍出現在不同的文化之中，透過不斷地講述、傳頌來啟發人們，進而形成集體潛意識。
原型的影像通常出現在第三層的夢境。這種夢常發生在人生的重要轉折時期，如青春期、初為父母的時候、邁入中年或老年的時候，以及遭遇心理危機或精神受到打擊的時候。夢中的原型能夠為我們指引方向，有時在我們可能做出錯誤判斷時予以警告，或者幫助我們獲得更深層次的靈感。它們能夠開啟通往集體潛意識的大門，帶領我們感知人與人和人與自然之間的親密互動，幫助我們擺脫生活遭遇挫折時的孤立無援感。
夢中的原型符號可藉由圍繞在它們周圍的神聖降臨感――一種讓人敬畏並給人啟事的氛圍――被識別出來，彷彿我們正站在奧祕的門檻上，等著它們帶領我們超越慣常的心理現實範疇。這些畫面讓人印象深刻，因而長年留存於我們的心中。
解夢的重點也許立基於夢中的原型人物（例如下文中描述的那些人物），或者歸因於原型事件（例如變形或是會說話的動物、飛翔的感覺、穿牆術之類的超自然體驗）。某些人甚至在夢中體驗了自我無限擴張的神祕經歷，內容包羅萬象。
那些以明確的男性或女性樣貌出現的原型符號，其實代表了我們都擁有的特質，因此才會與男人或女人產生類似的連結。
讓心智接受原型的其中一個方法是研究並默想原型的圖像，例如塔羅牌上的圖像，讓它們和你產生「交流」，也就是說，讓它們刺激你，藉此產生與它們相關的創造性思維。如果可以，試著與它們對話，並試著在睡著的時候仍然想著它們。
夢中出現的「年長智者」，其原型通常是巫師、老師或其他權威人物，例如嚮導或天神。他象徵著智慧和創造力的源頭，可以治癒，也可以毀滅，以便為接下來的進展或改革鋪路。
「英雄」在世界上許多偉大神話中扮演重要角色。他象徵著我們努力想要成為優秀或高貴的人，也代表我們心中想要探索那些關於生命的基本問題。如果在夢中遭遇心理上或身體上的挑戰，通常就會出現英雄原型。
「大地之母」代表自然、生育以及地球深層的奧祕。但是和其他原型一樣，她也擁有消極的一面――擁有強烈控制欲和占有欲的母親或創造咒語的人，剝奪了他人獨立行動的能力。她對我們的心理和靈性發展有很大的影響，代表女性神祕力量的本質。
「聖嬰」象徵著重生、純潔、尚未墮落的智慧，代表新機遇的降臨，以及對於個人表現、整體和諧與自由的追求，力求擺脫貪婪和自私的自我。
「漂亮的小女孩」象徵憑直覺獲知的智慧，以及一探人生奧祕的機會。她通常會向英雄展示前進的道路，並提供關鍵的象徵性物品（例如鑰匙或護身符），來協助英雄完成任務。
「騙子」代表著可能擾亂完美計畫的任何東西，但他同時會展現出人性黑暗和光明的兩個面向。小丑和易形者，雖然可能心懷惡意，但也迫使我們重新評估自身既定的思考模式。
「陰影」象徵我們內心的黑暗面，代表我們不想完成或不想面對的事情。它有可能化做沉默、令人感到不安的事物或懷有敵意的同伴，常常會引出做夢者內心強烈的恐懼和憤怒。只要能承認陰影的存在，我們就有辦法應對，並將負面的能量轉換為正面積極的事物。
「偽裝人格」可能會以有點熟悉的陌生人、稻草人或流浪漢的形式出現在夢中。它是我們用來面對這個世界的面具，是真我與社會角色之間的妥協。如果將偽裝人格誤認為真我，就可能變成對我們有害。
【試閱3】夢工廠
◆做夢者
斯圖爾特，高收入的IT顧問，非常享受自己二十幾歲的人生，他有很多朋友，沒打算要安定下來，也不追求什麼生命的意義。
◆夢境
日落時分，一隻天鵝飛來，落在一片美麗的湖泊上。湖面上有大群的鴨子和其他水鳥，還有划著船的漁夫。天鵝拍打翅膀的聲音很響，在水面上濺起了很大的水花，驚動了所有的水鳥，打翻了所有船隻，漁夫只好游回岸上。天鵝潛入水中之後再也沒有出現，過了一段時間，斯圖爾特有點擔心，但天鵝還是沒有浮出水面。斯圖爾特開始思考，如果天鵝的翅膀被水濕透了，她（他將天鵝預想為雌性）飛不起來了，他該怎麼做才好？斯圖爾特坐在一艘傾覆的船上，面前擺著一台電腦。他上網搜索關鍵詞「天鵝之歌」，但是四周的光線愈來愈暗，他看不見電腦上寫了什麼。斯圖爾特向水中看去，發現水中有很多滑鼠，拖著長長的尾巴，就像鱔魚和蝌蚪一樣，在水面下憤怒地游來游去。
◆解析
敘述的一開始揭示了第三層夢，也就是最深層夢境中的元素：「天鵝」是美女、王權和性的象徵；「日落」代表下降進入潛意識的世界；「兩棲的水鳥」與水、風等元素有關，分別代表潛意識和靈性領域。「漁夫」象徵深入潛意識中搜尋智慧的人；在此，漁夫的出現更進一步強調了這種暗示。
一切看起來都很美好，直到「很大的水花」擾亂了整個場景，也許代表了斯圖爾特的批判及可能的懷疑意念。水鳥展翅飛起，漁夫棄船而去，上岸尋求「安全」。儘管如此，斯圖爾特仍然坐在「傾覆的船上」，處於不穩定的狀態。
斯圖爾特非常關心潛入水中的天鵝。如果一個人深入了潛意識，還會回到正常世界嗎？他試圖透過理性的思考來解決問題――他的「電腦」象徵著這一點，他卻發現這種方式無法為他提供答案。他往水裡看，沒有看到「魚」（棲息在深水中的生物，是生育與重生的象徵），卻看到了「滑鼠」，一種不屬於自然元素的人造物品。
日落時分的美景與了無生氣的電腦和滑鼠形成了鮮明對比。斯圖爾特總是說自己「不追求生命的意義」，但是他的夢似乎在告訴他，他內心更在乎的是生命而非現代科技。
◆夢境暗示
夢經常玩文字遊戲和聰明的雙關語。滑「鼠」一詞也會讓人不自覺聯想到動物，於是夢境巧妙地將這個電腦配件置於自然的環境中，也許是在暗示做夢者常用邏輯思維來分析一切，有點過頭了。)
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