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[代售商品編號] 103073000199
[ISBN-13碼] 9786267037102
[ISBN] 626703710X
[作者] 郭磊
[出版社] 經典雜誌出版社
[出版日期] 2021/11/15
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
在韓國佛教史上,義相是與元曉齊名的新羅時代的高僧,被譽為海東華嚴初祖,一個華嚴的踐行者,華嚴三祖法藏尊其為「海東新羅華嚴法師」。
雖曾於前往大唐途中成為階下囚,義相仍不捨初衷,
以勇猛心,排除萬難,孤身渡海,入唐求法。
跟隨華嚴二祖智儼大師學習華嚴奧義,受到智儼印證。
學成後,返國弘傳華嚴,培養佛教人才,開創新宗門。
義相於講席之餘,精勤修行,三衣一缽之外別無長物;
少欲知足、嚴持律儀,體現眾生平等,深受國主敬重。
凡弟子請益,無不觀機逗教,隨疑釋結;
門下十大弟子傳承,於韓國延續漢傳華嚴法脈。
著作雖寡,仍被尊為「海東華嚴初祖」,盡顯宗師本色。
「天台」與「華嚴」為漢傳佛教之「雙璧」,開創出有別於印度佛教思想之深廣精微的教觀體系。
西元七到八世紀中葉,在新羅歷史上大放異彩的正是義相(六二五~七〇二年)赴唐跟隨華嚴二祖智儼大師學習後、回到新羅所創立的華嚴宗。不同於元曉大師著重於平民教化和思想著述,義相則更加關注培育人才和發展教團。高麗、朝鮮時代華嚴宗日漸衰落;時至今日,雖然海東華嚴宗的外形已經不復存在,但禪(禪宗)教(華嚴)融合的佛教思想早已成為韓國佛教的傳統。
義相及其十大弟子、徒孫等師資相承,延續華嚴法脈,輩出眾多華嚴學僧,使得海東華嚴成為韓國佛教歷史上非常重要的一個宗派。其所著《華嚴一乘法界圖》,於千載後的今天,在韓國佛教儀式裡,仍是以持誦《法界圖》中的〈法性偈〉作為迴向,可見其重要性。
如果說中國佛教的特質在於禪,日本佛教的特質是密(唐密),韓國佛教的特質則是教(華嚴),可說華嚴思想是韓國佛教思想的基礎。
就此而言,義相大師,功不可沒!
名家推薦
中韓兩國佛教的交流已有一千五百年歷史,很多高僧為了兩國的佛教文化發展做出了貢獻。義相是新羅佛教裡出類拔萃的佼佼者之一;他不僅將中國佛教引入新羅,還讓許多中國已經佚失的佛典在新羅得以保存,對中國佛教的貢獻可謂至偉。為義相立傳,就是要將他於中韓兩國的佛教、對世界文化的貢獻等悉數寫出來,讓更多的人瞭解這一段歷史,讓古老的中韓兩國文化交流煥發出新的活力。──黃心川(中國社會科學院榮譽學部委員)
郭磊博士編撰的義相大師傳記,能很好地揭示出義相所具有的文化特性。……這本書在二十一世紀這個人類的新時代具有特別的意義,期待這文化交流之光明能擴散到華語圈乃至世界。──鄭炳三(淑明女子大學校名譽教授)
作者簡介
郭磊
韓國東國大學歷史系文學博士。主要研究領域為韓國佛教史;在此基礎上持續探討中古時代東亞地區──特別是韓國與中國、日本的佛教交流。
大學時代接觸到佛教,認識到佛教是一種透過理論結合實踐的法門,可以讓人的身心獲得自由的生命教育,佛教對人類的重要性也就不言而喻。遂再次求學深造,想從一個信仰者的角度,經由佛學研究的方式來進一步學習;希望自己能做好本分事,保持平常心,成為自在人。)
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