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[商品主貨號] U102278554
[代售商品編號] 101961900239
[ISBN-13碼] 9789571385006
[ISBN] 957138500X
[作者] 苦苓
[出版社] 時報出版
[出版日期] 2021/01/19
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
遭遇困境,卜卦求籤?上網問鄉民?
與其懷憂喪志,不如一起讀莊子。
從日常生活的解惑,到真實自我的追尋,
且看苦子如何解讀莊子!
人生只有這一條路,走得好就是成功、走不好就是魯蛇?
--好消息!莊子就是要告訴你,並非如此。
人生得意需盡歡,失意就來讀莊子
人生如夢,夢如煙,煙如屁;
凡事有什麼好Care的?
比起廣大無垠的宇宙,比起地球悠遠的歷史,
我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就,
都只是「滄海之一粟」,相形之下是非常渺小的;
而所謂的雄偉大國,也只不過像是蝸牛的一根觸角;
更不要說是個人所能建立的那一點點功業了,
簡直連一粒灰塵都比不上……
這樣看來,還有什麼好自以為了不起的?
還有什麼好看不起別人的?
│關於本書│
曾經在五光十色的演藝圈擁有一席之地,「出事」後隱遁山林來到雪霸國家公園當解說員,最後又回到銀光幕前做自己……人生高高低低走了一大圈又繞了一大圈,如今苦苓化做苦子,用他的人生體驗,告訴你如何在生命低潮時,體會莊子悠遊自得、無可無不可的人生哲學。書中以風趣文字及生活實例,為兩千多年前的《莊子》提出新解,幫助你走出各種人生困境。
苦苓本名王裕仁,1955年生,祖籍熱河,宜蘭出生,新竹中學、臺大中文系畢業。
曾任中學教師、雜誌編輯、廣播電視主持人,獲《中國時報》散文獎、《聯合報》小說獎,《中外文學》現代詩獎及吳濁流文學獎,著作五十餘種,暢銷逾百萬冊。
之後於雪霸國家公園擔任解說志工,沉潛8年,驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式,遂提筆書寫自然。
2011年開始,陸續出版《苦苓與瓦幸的魔法森林》、《苦苓的森林祕語》,成功開創新型態書寫,以生動詼諧的方式開啟認識自然的全新視角。2013年寫下散文《我在離離離島的日子》,深刻反思人類與自然的親密關係。2015年《請勿對號入座》,用諷刺中帶有戲謔的筆鋒,描寫各種奇人異事,2016年《短短的就夠了》精選出版,描寫人世的荒誕無稽,再掀膾炙人口的「極短篇」風潮,同年12月推出《熱愛大自然 草木禽獸性生活》,生動描寫動、植物五花八門的繁衍方式,成為臺灣第一位「動植物兩性作家」!2017年出版《對不起,嚇到你》,讓讀者體驗背脊發涼、腸胃翻攪的苦式驚魂。2018年出版《所謂愛情,只不過是獨占與反叛》,以短篇小說表現複雜的愛情樣貌,描述關係中情深慾重的真實人性。2020發展全新國學系列,出版《苦苓開課,原來國文超好玩!》,再度化身國文老師,幫大家上一堂最幽默風趣的國文雜學課。
書評
莊周序:人生的不失敗之路苦苓這個人,是個怪胎。
在你們這個已經沒有幾個人讀書,更沒有幾個人會讀經典的時候,竟然讀起我老人家寫的《莊子》來了;而且不但自己讀,還希望領著大家一起讀。我看他如果不是在故弄玄虛,就是已經神智不清。
於是我調查了一下:發現苦苓這個傢伙雖然是個作家,拉拉雜雜也寫了快一百本書(據說寫我這一本是第九十九本),但他這一生幾乎不務正業,既主持廣播電視節目,又到處演講做秀,甚至還拍了不少電視廣告……根本就是一隻「文化雜食動物」。
問題是看他做什麼都沒有很認真,只是有機會做就做、只要做得到就做……最重要的是,要覺得好玩才做--這倒是多少符合我的精神,但因為這樣他就有資格講莊子了嗎?哦NoNoNo。
關鍵在他後來做了錯事,跌了一大跤,簡直不容於世(沒聽說過的人,請自己去看維基百科),於是就跑到山裡去擔任自然生態解說員,「人間蒸發」,一去八年……最後竟然還能重返社會、重新出發,而且以全新面貌再次得到肯定。這種「置之死地而後生」的精神,我老人家倒是滿欣賞的。
擋不住繁華,卻耐得了寂寞,這一條路走絕了,就來個「生命大轉彎」,於是又遇到另一片天空,而且從此更加地悠遊自得、無可無不可,在別人看來苦苓好像還是原來的那個苦苓,其實在生命的深處他已經不一樣了。
當然過程中他也付出了沉重的代價:先是失去了所有的,然後才得到一點全新的,幾番轉折,直到連得失心都沒有了,那就Nothing to Lose,他終於能夠在心靈上「立於不敗之地」,嗯哼,不能不說是受到我老人家的精神感召。
所以我就網開一面,准許他擅自解說我的文字、演繹我的思想、發揮他的看法……比起許多講莊子、寫莊子的人,我看他也高明不到哪裡去,不過這傢伙的專長就是把很深的講淺、很硬的講軟、很無聊──等一下!我怎麼會無聊?應該說是很有趣的講得更有趣。所以對不想讀書、更不想讀經典的人來說,如果能夠透過苦苓來讀一下莊子,應該會在這個滔滔亂世,讓自己比較好過一點。
為什麼?因為你從小就被期許追求成功,就被鼓勵只要努力就能成功……結果你就一直在失敗呀!不管是考試、比賽、升學、就業、升遷、投資、戀愛、婚姻、夢想……隨便掐指一算就發現已經失敗過幾百次了,而人生可能還有上千次的失敗在等著你,然後,然後也不知道那個渺茫的成功到底在哪裡。
阿這樣是要怎樣活下去?阿就讀莊子啊!「得意時是儒家,失意時是道家」,除非你剛好是那萬分之一的「人生勝利組」,你或許可以「知其不可為而為之」、「雖千萬人吾往矣」,真的闖出自己的一片天地來。但大多數時候你不是,那時候你就需要莊子了。用最簡單的、苦苓式的無賴講法:「人生如夢,夢如煙,煙如屁」,請問那還有什麼好Care的?
好啦,雖然我的思想博大精深得多,但是苦苓硬要說我是「魯蛇救星」我也不否認──你常常失敗嗎?你害怕失敗嗎?你再也不想失敗了嗎?聽苦苓的話,讀《莊子》就對了!
莊周序 人生的不失敗之路第一章 何處是安身之所
大,不一定就是大,也不一定比較好
有用沒用,重點在你怎麼用
藏在裡面的,比露在外面的更長久
勇敢一點,與眾不同又怎樣?
你知道怎樣「使用」你的心嗎? 第二章 知識真的就是力量嗎?
這個世界上根本沒有標準答案
所有的「真的」,都可能是「假的」
人生最大的冒險,就是不斷地求知
就算聖人的話也不一定要聽
如果只會死讀書,那還不如不讀書第三章 自然就是你最好的老師
所謂自由,其實就是「自然而然」
「自然」自然就是你最好的老師
只要活著,有些事就不能不接受
最難過的還是「死亡」這一關第四章 人情與世故
想要他順著你,你就要先順著他
能夠先為對方想,就是在為自己想
不管做什麼,千萬不要太「刻意」
拜託也,可不可以放「自然」一點?
要怎樣和金錢這位「老兄」相處?
你會做人嗎?做人真的很難嗎?
沒想到莊子還是一個劍客! 附錄:《莊子》原文對照
第一章 何處是安身之所
大,不一定就是大,也不一定比較好大鵬鳥很好,但小麻雀也沒有不好莊子的第一篇就是〈逍遙遊〉,說的是北海有一條鯤魚,身體有幾千里那麼大,有一天忽然變成了一隻大鵬,光是牠的背就有幾千里之廣,牠一張開翅膀,就激起了三千里的浪花,飛上了九萬里的高空──等一下!這根本就是個神話嘛!這麼大隻的鳥上天下地、無所不能,但是這、這和平庸渺小的我們又有什麼關係呢?
這時候就要繼續往下看了:大鵬鳥飛在九萬里高空的時候,小麻雀卻譏笑牠:「阿你花那麼大力氣、飛那麼高幹什麼呀?我在地上想飛就飛,有時候可以飛到樹上,有時候飛不到樹上,那我就落回地面上。像我這樣自由自在,也算是飛呀!幹嘛一定要飛成你這個樣子(拍謝,最後一句是我加的)?」
我們不是常常羨慕很厲害的人嗎?比爾蓋茨、賈伯斯、佐克伯、馬斯克……那種錢多到我們無法想像、事業大到我們無法形容,尤其是腦筋好到我們根本無法比的……我們看他們,就像小麻雀看大鵬鳥一樣,是完全難以想像那樣的世界,也無法達到那種境界的。
但是我們又不一定要做他們!甚至連以他們為目標、為楷模也不需要(最重要的是:反正也沒什麼可能做得到,嘻嘻),我們或許不一定都能成為「人生勝利組」,卻不難做個「人生幸福組」:難道做一隻自由自在又心滿意足的小麻雀,就不可以是人生的理想嗎?
我有一個朋友,在新北市開了一家裱畫店, 賴此維生,當然賺不了很多錢,但他也在店內開了一家小小的咖啡店,自己進口咖啡豆來烘焙,很受好評,有些人(包括我在內)在家裡是除了他的咖啡不喝的。而他自己沒事騎騎單車(當然沒得過什麼冠軍)、偶爾釀釀啤酒(當然也沒得什麼獎),再有空的時候就去攀岩(不是很厲害,還受了一點傷)……生活過得舒心自在,而且結交了很多好朋友。他絕對不算是一個「勝利」的人,但誰敢說他的人生不「幸福」呢?大年不大,小年也不小前面說到的那些大人物,不管財富、事業都大到無法想像,就像莊子裡說:彭祖活到八百歲,是人間最長壽的。但是八百歲就算長壽嗎?有一種小蟲叫「朝菌」,朝生暮死,根本不知道什麼叫做「一個月」;還有一種蟲叫做寒蟬,夏生秋死,根本不知道什麼叫做「一年」。可是楚國有一隻大靈龜,五百年對牠來講只是一個季節;上古時代有一種椿樹,八千年對它來講也只是一個季節。
朝菌和寒蟬叫做「小年」,靈龜和椿樹叫做「大年」,小年是永遠不會了解大年的,這樣比起來,八百歲的彭祖也只不過是小年而已,算什麼長壽、有什麼了不起?
這當然還是在講神話,但莊子也是借此在講道理:大小、長短都是相對的:再大的鵬鳥,世界上也有比牠巨大的;再長壽的椿樹,宇宙間也有比它長久的。
換句話說,賈伯斯、佐克伯這些人再「偉大」,在漫長的歷史、遼闊的宇宙中,還是相對渺小的;而看來渺小的你我,在我們心愛的家人朋友心中,卻是相對重要的。
那又何必因為自己沒能功成名就而妄自菲薄呢?我們永遠都不會有唐鳳那麼聰明,但我們一定可以和他一樣快樂(搞不好他因為太聰明,想東想西,反而不是很快樂~竊笑),只要你不要沒事想飛九千里、想活八百歲就OK了。
所以蘇東坡就很得莊子的真傳,他在〈赤壁賦〉裡說:「從變的角度來看,那麼天地也只不過是一瞬之間而已;從不變的角度來看,那麼萬物和我都是無窮無盡的。」
這就是思想上的一種「相對論」:體會到世上任何東西都是相對而非絕對的,你就不會執著、不會迷失,對於富貴權勢、寵辱得失,都能有更開放的態度、更開闊的胸襟……當你可以確定生命中「沒有非怎樣不可」的時候,你當然比較容易Happy了對不對?
這就是莊子〈逍遙遊〉教我們的第一課。1:蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。
延伸話題 寒蟬
蟬是以鳴叫聲的響亮來吸引異性的,寒蟬(真的有這種蟬!)的聲音小、競爭不過人家,所以牠們會等到夏末,其他蟬都叫完、交配完了,才出來開始叫。我們因為「噤若寒蟬」或「寒蟬效應」,誤以為寒蟬不敢大聲叫,其實牠真的是「叫不大聲」啦!
還有,莊子可能不知道:不只寒蟬,所有的蟬在變為成蟲以後,生命都不會超過半個月,真是「蟬生苦短」呀!但是蟬的幼蟲在地底下,卻可能活個十三年、十七年才羽化,那你說蟬到底是一種短命還是長壽的昆蟲呢?──沒錯!這時候莊子的「相對論」就該上場了。
有用沒用,重點在你怎麼用沒有用最有用即使沒讀過莊子的人,大概也都知道惠施和莊子辯論「你不是魚,怎麼知道魚快樂?」的故事,反正他們兩個人可以說是「天敵」、見了面就要抬槓。
有一次惠施又對莊子說:「我有一棵很大的樹,樹的主幹長了很多木瘤,樹枝也都歪七扭八,沒有一個地方是整齊的,它就長在路邊,但是從來沒有一個木匠去看它一眼。現在你常講的這些話,在我看來也就跟這棵大樹一樣,根本是大而無用,誰會吃你這一套?」
莊子回答說:「你有沒有看過狐狸跟野貓?牠們為了捕食,東竄西跳、爬低登高,結果往往中了機關、死在陷阱裡。」
先把對方「剾洗」(臺語,嘲諷)了一番之後,他又說:「如果你有這樣的一棵大樹,何不把它種在廣大空曠的地方,你可以很舒服地在樹下休息,這棵樹既然沒有其他的用處,又不會妨礙別人,自然就不會有人來砍伐,那你自然也就不用操心了呀!」
他們兩個爭辯的,其實是「有用」和「沒用」的區別。在這之前莊子也提到:有一個宋國人帶著許多帽子和衣服到南方的越國去販賣,心想可以賺到一筆大錢。沒想到越國人的風俗,卻是把頭髮都剪短,全身光溜溜,身上刺青刺得滿滿的(這些人應該很耐痛吼?),根本就沒有在穿衣服戴帽子,當然衣服和帽子對他們來講,就一點用處也沒有,這個宋國人「發大財」的夢也就碎了——欸我沒有在諷刺誰喔,這真的是莊子說的。
其實莊子的意思,還是之前說的「相對論」:不只大小長短是相對的,有用沒用也是相對的,所以重要的就是不要執著「非怎樣不可」。
在同樣〈逍遙遊〉這一篇裡,惠施也對莊子說:「魏王給了我一些大葫蘆的種籽,我拿去種了,結了好大的葫蘆,可是它的質料不堅固,用來裝水,一拿起來就破了。從中間切成兩個瓢,又太淺了,裝不了什麼東西。所以這個葫蘆雖然大,卻大得沒有用處(你看!他還是始終如一,在努力地諷刺莊子),所以我就把它打破、丟掉了。」
莊子聽了就笑著說:「可惜呀!你竟然不會用大的東西(你看!馬上就反擊了)。這麼大的葫蘆,你可以做一個網子把它套起來,然後綁在腰上,就變成了一個『腰舟』,可以讓你浮在水上,不是也很讚嗎?誰說葫蘆只能用來裝水呢?」無路用都是人在講這裡面其實也包括了一種「天生我材必有用」的寬闊思想。常常有一些人、甚至包括企業家和學者,都說現在很多大學的教育沒有用,教不出有足夠就業能力的學生,然後就大喊著教育失敗——你馬幫幫忙!大學是人格養成教育所,又不是技術就業訓練班,要不然英文系幹嘛要教莎士比亞,直接教商用英文不就好了?
不管學習任何知識,都不只是要拿那個知識來找工作,而是在累積知識的過程中培養智慧,讓自己逐漸具備面對問題、思考問題以及解決問題的能力……只要你有了這種能力,將來不管做什麼工作,應該都可以勝任愉快。
你去看看社會上那些所謂的成功人士,絕大多數都不是本科系出身,也就是所謂的「學非所用」,這也就說明了:「學的不一定有用,用的也不一定有學。」
一般人的毛病,就在於太執著在這個「用」上面,尤其是老一輩的父母親,他們會說:「學跳舞有什麼用?」直到林懷民讓他們閉嘴;他們也會說:「學電影有什麼用?」直到李安讓他們噤聲……同樣地,你如果聰明一點,就不會嘻笑著說:「學哲學有什麼用?算命嗎?」你看莊子就是一個偉大的哲學家,他的思想影響了千百年來的華人。賺錢?他沒有,做官?他沒有,成名?也是死後的事(而且你也只是在教室裡聽過他、在課本上讀過他幾個字,但你絕對不會是他的粉絲),可是誰、誰敢說他沒有用呢?
很多人都看過《良醫墨菲》(the Good Doctor) 這部影集,一個自閉症的小孩會有什麼用呢?他狠心的父親甚至後悔把他生下來,但是他獨特的專注力、三度空間的思考力以及「不太有同理心」的特性,卻使他成為了一個傑出的外科醫師——看到了嗎?重點不在於有沒有用,而在於怎麼用!
所以莊子給了惠施很好的教誨:有用、沒用都是相對的,世界上不存在完全沒有用的東西或活動。例如小孩玩耍,那有什麼用?有耶,那就是在學習肢體協調、靈活反應以及適切表達,如果是小狐狸或小野貓的話,那還是在順便學習打獵,怎麼會沒有用?簡直太有用了!
如果你再嚴格看一點:所有的藝術都是「吃飽太閒」的產品,其實是沒有用的!這個世界沒有繪畫OK嗎?沒有雕塑OK嗎?沒有動人的音樂OK嗎?沒有美麗的建築OK嗎?沒有感人肺腑的小說OK嗎?……沒有這些,人類當然還是可以活下去,但也只是像動物般的,用本能在維持生命而已。
這些我們原本以為沒有用的東西,反而是我們人類文化的精髓,是所有民族文明的展現,使我們的進化和禽獸不一樣,也是人類之所以成為「萬物之靈」的東西。
退一萬步說:就算真的什麼用處都沒有,就像你在各個國家公園、森林遊樂區看到的千年神木一樣,它們就是因為長相奇特、沒有用處,所以才避過人類的砍伐,可以活這麼久直到現在。
有時候,甚至就是因為「沒用」,所以你「沒被幹掉」:這時候你會不會覺得「活下來」,其實才是最「有用」的?
下一次,要說什麼東西「沒有用」之前,請先想一想莊子的話。延伸話題 千年神木
其實我們現在國家公園都改用「巨木」而不用「神木」這個說法,因為人死了才會變成神,而這些千年巨木都還好好地活著、並沒有死掉,所以好像也沒必要幫它們「造神」。
不過它們真的很厲害就對了,以最有名的檜木來說,它一年只長零點四到零點五公分,最快也要長到九十年才能「有用」。
但是也因為它長得這麼慢,所以它的木質非常的堅實,成為了最好的建材。不像我們在路邊看到的黑板樹,長得非常快,但也非常「冇」(唸帕第三聲,臺語,脆弱的意思) ,隨便來個颱風可能就被吹斷了。
這個例子,正好可以用來安慰擔心小孩長得慢、「轉大人」不知道能否順利的父母:不用太擔心,你的小孩長得慢,是因為他長得結實,跟檜木一樣。
為什麼比較高、比較冷的地方種的樹木、蔬菜和茶品質通常比較好?就是因為它們長得比較慢、比較實……如果莊子有在「現場」,應該也會同意我說的:「別急,Take Eazy,慢慢來。」)
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