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[商品主貨號] U102298821
[代售商品編號] 103390800199
[ISBN-13碼] 9789579654500
[ISBN] 9579654506
[作者] 宇山卓榮, 郭凡嘉
[出版社] 大是文化
[出版日期] 2019/11/28
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
◎比利時國王很英國，丹麥起源德意志，為什麼這麼多國家願意讓外國人當自己的王？
◎帝比王統治更多領土，為什麼稱「王」難度遠遠高於稱帝？
◎你聽過「王室婚姻詐欺師」嗎？錯縱複雜的歐洲史，從哈布斯家族切入就脈絡清楚。
◎大汗、蘇丹、沙阿、哈里發，都是一國最高權力象徵，但為何不稱「王」？
自古至今，王的故事總能吸引眾人目光。
奧斯卡得獎作品「王者之聲：宣戰時刻」就是口吃英王喬治六世改變英國命運的故事。
為什麼我們要認識王，因為，可以從中看出一個國家與人民的本性，
那些課本裡面沒有交代的歷史進程，都因為「王」有了解答。
例如，為何英國仍保有王室，法國王室卻消失了？
大家都說日本天皇只能是男人，那過去怎會出現八個女天皇？
同樣都是王，英國的王、沙烏地阿拉伯的王和日本的王，權力哪裡不一樣？
本書作者宇山卓榮，是世界史專家，擅長以歷史觀點解說時事，
這次，他用「王室」角度重新俯瞰世界史：從亞洲、歐洲、美國到非洲，
看看歷史上的天皇、國王、女王、蘇丹、沙阿….如何改變國家命運、左右世界動向。
◎王的存在？因為王的血統是國家安定的基礎
日本皇室這麼弱卻維持萬世，平民出身的拿破崙這麼強，卻只當了幾年的皇帝，
原因就出在血統與繼承方式。
日本堅持父系繼承 (爸爸是王才能繼承)，所以皇室一脈相承。
歐洲卻因為沒有這樣的規定，導致哈布斯堡家族透過母系聯姻，搶走各國王位。
但，這麼顯赫的家族，為什麼現在不見了？
◎歐洲史好複雜？認識三大家族就清楚
??奧地利起源於哈布斯堡家族、德意志源於霍亨索倫家族、俄羅斯來自羅曼諾夫家族，
歐洲國家這麼多，搞得我好亂啊？其實，歐洲史主軸不脫離這三大家族。
??不過，歐洲還有一種皇不統領一國，權力卻比各國王高，還能指定某人當皇。是誰？
◎走向共和或帝制？因王而異：英、法、荷
有一位英王不會英文，所以「不臨朝、不問政」，反而開啟了英國君主立憲。
法國王室為什麼沒能達成君主立憲，被推上斷頭臺，走上總統制，再也沒有王？
這得問問資產階級：「共和。共誰而和？」。
荷蘭有一陣子與英國共用一個國王，但也因此繼承王室血統，從省份晉升王國。
不但誕生了最多任的女王，還差一點就稱霸世界。
◎怎麼讓王消失？中國的皇帝位置，有「德」者便可居之 (德？我有)
曹丕篡漢，為什麼說曹家父子替中國歷史定了調？
因為此舉實現孟子主張的「易姓革命」。
從此展開中國只要出現強者爭霸，就可以奪取王朝的歷史。到了清末，
孫文偕資產階級終結中國帝制，從此中國不再有王，但為什麼說
國父也是中國資產階級與無產階級惡鬥的肇始者？
有王的國家越來越少，但認識「王」卻是釐清歷史來龍去脈的最好方法。
俄羅斯為什麼對領土的貪念永無止境？
拉丁美洲本來就有很多王，南美獨立運動時這些王的後代為什麼沒有復位稱王？
華盛頓本來可以當美國國王，為什麼他不當？就算連任都不太願意。
沙烏地阿拉伯、伊拉克、伊朗、中東各國是怎麼形成的？不丹的幸福指數
和泰國的「不敬罪」怎麼掰出來的……「王」在幹什麼？他在（改）寫歷史啊。
用「王室」角度重新俯瞰世界史：從亞洲、歐洲、美國到非洲，
看看歷史上的天皇、國王、女王、蘇丹、沙阿……如何改變國家命運、左右世界動向。
宇山卓榮
1975年生於大阪。畢業於慶應義塾大學經濟系。曾任補習班代代木研討會的世界史講師，現為作家。出現於電視、廣播節目、雜誌等各種媒體上，擅長以歷史的觀點淺顯易懂的解說時事問題。著作有《世界上最有趣的世界史課》、《世界史有99%由經濟構成》、《朝鮮屬國史――被中國統治的2000年》、《以「民族」解讀世界史》等
郭凡嘉
臺灣大學文學院畢業，現為東京大學語言學研究所博士候選人。關注日本外籍兒童之教育議題。譯有《成熟大人回嘴的藝術》、《小型企業的網路經營最佳實務》、《我們總是用惡毒的話傷害最在乎的人》、《聽懂主管的暗示》、《歷史是誰改寫的？地理知道》（皆為大是文化出版）等。
推薦人
「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人╱江仲淵
《歷史，就是戰》作者、鄉民推爆說書人╱黑貓老師 推薦序一
過去的腳印不會消逝，終將成為經驗的一部分 「歷史說書人 History Storyteller」粉專創辦人╱江仲淵 人類社會的發展離不開王權親貴的此消彼漲，偉大的君王使人類文明發展呈現耀眼光芒，昏庸的君王使人類文明提前進入下個階段。
俯瞰人類在演進的軌跡，先後出現原始時期、封建時期和共和時期三個階段，其中封建時期占了將近三千年的歷史。人類進化過程中，幾乎是由王權作為引導者，隻手改變歷史進程。
先從西方世界來看，西方文明是從十四世紀末開始轉為優勢，在不到四百年，順利超越東方，最終成為世界主流。而象徵著社會急速發展的兩場變革──文藝復興與工業革命，也都與王權政治擁有密切的聯繫。文藝復興是在王權的大力提倡下運作，而工業革命敲響了封建制度的喪鐘。
從東方世界切入，王權制度的影響更明顯了，自從進入戰國時期後，幾乎沒有一場制度變革離得開王權的統治，人民在絕對的權威之下，逐漸學會沉默，安然悄然的度過一生。而儒家的思想也是在王權的認可之下，相輔相成，互利共生，思想甚至影響我們至今。
回顧人類社會發展歷程，西方擅長嘗試與突破，而東方擅長修整與完備，而從本質上看，這些差異又無一不和政治體制有關。
從原始社會開始，經奴隸社會、封建社會、乃至共和社會，整個人類的文明史實際上就是一部圍繞著少數人發展交替的歷史，而這些掌握權力的人，也大都離不開王室政權的關係，他們或許是王侯認可下的一員，或許正是王侯的代表人。
無論是否認同王權政治的存在，我們必須承認，王權對人類歷史產生的影響，無疑是重大而深遠的，不僅是社會擺脫分散狀態的分水嶺，還是族群賴以迅速壯大的推進器。文明歷史的演進過程，也正是因為王權體制的強大張力，為人類社會不斷發展奠定堅實的基礎。
人類文明發展到今天，王權已然不適用於今日社會，現代文明的整合，使各個國家之間有了進行平等和耐心的對話機會。但人類畢竟是唯一具有自我完善能力的物種，作為人類智慧和良知的過渡期，封建時期仍是非常值得關注，且具有探討性的一段歷史。
過去的腳印不會隨著遠離而消逝，它們終將成為我們經驗的一部分。讓我們翻開書籍，沉醉在歷史長河之中，重新感受那段叱吒風雲的時代。 推薦序二
王室因不同的歷史發展，而有不一樣的意義 《歷史，就是戰》作者、鄉民推爆說書人╱黑貓老師 身為一個在網路上說故事的說書人，我常常會收到很多讀者發訊息來問問題。但這些問題常常很難回答。
原因自然是因為不同的國家有不同的歷史背景，不了解這些歷史背景的話，會有很多邏輯講不通的狀況。
例如我常被問說：
「老師，為什麼第二次世界大戰後，日本天皇沒有被當成戰犯處理呢？」
這個問題的答案，若只是單純把日本天皇當成「地位很高政治領導人」的話，是沒有辦法解答的。你必須要站在日本的立場，先了解天皇與日本建國前的神話有什麼關聯，再從千年來的日本政治、宗教與文化去切入，才會知道為什麼。
或是例如，許多以歐洲為背景的電影、小說、動畫或是漫畫，都出現「王國」、「帝國」，而故事也總是圍繞著王族之間的愛恨情仇。有時，故事中的角色，明明跟王族們素昧平生，沒有任何血緣關係，甚至從來沒有見過面，卻可以隨時為了「國王」奉獻出自己的一切，乃至於生命。
到底為什麼會這樣呢？
如果我們一直都站在現代的角度去思考，用現今的價值觀去評判，我們永遠沒辦法理解為什麼。對於劇情中的歷史部分往往看得霧煞煞、無法代入角色，嚴重影響觀看體驗。
還好現在《王的歷史》出版了！
在這本《王的歷史》中，作者用深入淺出的方式把各個國家的王室整理得清清楚楚、一目了然。而且不是只有歐洲那些有名的王朝，幾乎是全世界的王室都介紹了！要知道，王室的制度可不是單純統治階級的統稱，而是一系列非常複雜的演化！雖然翻譯上都是國王、皇帝、王室，但概念卻差了十萬八千里！
同樣都是王室，在不同的地域，卻會因為不同的歷史發展，而有著完全不一樣的意義。像是歐洲的國王、皇帝完全不一樣。而歐洲的皇帝跟亞洲的皇帝，也完全不同。就算單純只看亞洲，中國的皇帝以及日本的天皇，兩者之間也是天差地遠。
但只要讀完這本書，就能搞懂到底差在哪裡了。
只要弄清楚各國皇室怎麼發跡、如何運作，就能對各國家的文化、歷史，甚至是經貿活動有更加深入理解。不但可以讓自己充滿的更多的知識與滿滿的文化氣息，看到相關題材的片子也更好看了，可說是一舉數得啊！
前言
認識王，課本沒交代的歷史，有了解答
天皇的英文是「Emperor」，換句話說也就是「皇帝」。在現代，世界上雖然仍存有國王（King），但被稱為皇帝的，只有日本天皇一人而已。所以日本是世界上唯一的帝國。
在國際社會上，皇帝被視為比國王還要至高無上的存在。那麼皇帝與國王究竟有什麼不同呢？
從日本皇室、英國王室，到中東、非洲等，本書探討全世界的王室，試圖解答這些疑問，並以淺顯易懂的方式加以說明，可算是劃時代的書籍。除此之外，在本書中也會解說為什麼某些國家王室滅亡，如中俄等國家的皇室已不復存在的原因。相信讀者只要閱讀了本書，就能清楚了解全世界皇室的過去與現在。
王室得以持續的國家，如英國（王國），與王室從此間斷的國家，如法國（共和國），為什麼會有如此分歧的命運？這兩國的人民又面臨了什麼樣的抉擇？以強大的皇帝制而自豪的中國，又為什麼最後會埋葬這個制度？沙烏地阿拉伯等中東的國王們又是什麼樣的人物呢？
除此之外，王國的存在究竟是好是壞？在21世紀的今天，國王又代表了什麼？我希望藉由此書，與各位讀者一起探討這些問題。
在思考世界王室的歷史時，同時也能了解日本的皇室。本書希望藉由「王室」的角度，來俯瞰世界史的動向。
推薦序一過去的腳印不會消逝，終將成為經驗的一部分╱江仲淵
推薦序二王室因不同的歷史發展，而有不一樣的意義╱黑貓老師
前言認識王，課本沒交代的歷史，有了解答
第一章 世界各國的王。基礎認知
1 王的血統是國家安定基礎
2 繼承方式帶來萬世一系或竊國婚姻
第二章 歐洲皇帝怎麼都是凱撒大帝繼承人？
3 歐洲史好複雜？認識三大家族就清楚
4 在歐洲，當王比稱帝難
5 教皇從哪開始？為什麼能讓人當皇帝？
第三章共和或帝制？因王而異：英、法、荷
6 英王不會英語，英國走上君主立憲
7 法國王室怎麼斷頭、成了總統制
8 荷蘭從省份晉升王國，差點稱霸世界
第四章小轉富、弱轉強，因為有王：西、比、德、義
9 哈布斯堡絕後，法國人當西班牙王
10 比利時國王很英國、盧森堡大公很荷蘭
11德意志與義大利的統一，沒王辦不到
第五章為什麼願意讓「外國人」當國王？
12挪威繼承丹麥，丹麥起源德意志，瑞典王室血統最不純正
13俄羅斯領土夠大了，為什麼老要併吞別國？
14這裡的人最美，這裡的國家最陰鬱：東歐、南歐
第六章中國的皇帝位置有「德」者便可居之（德？我有）
15曹丕篡漢，魏王替中國歷史定調
16國父革命，偕商人終結中國帝制
第七章李氏朝鮮：你靠北、我靠東，王位不保
17朝鮮被日本滅國。但朝鮮是個「國」嗎？
18李屍朝鮮，帝后橫死
第八章英法俄滅了哪些王？至今仍在的王怎麼辦到？
19泰國汶萊有王。柬埔寨馬來西亞有王？
20沒資格稱「汗」就稱帝：蒙古人曾強到嚇壞你
第九章中東簡史：看過這章，高中老師沒你懂
21一國一個家族專制，阿拉伯春天來了嗎？
22這些王，都是穆罕默德後代，除了沙烏地
23蘇丹、沙阿：被消失的土耳其與伊朗的王
第十章王的消失：主張血統？此處行不通
24非洲與歐洲不同，族長多半沒能晉升國王
25美洲各國為何無法出現王？
後記王的歷史，看出國家與人民的本性
參考文獻
曹丕篡漢，魏王替中國歷史定調
西元前221年，秦王政首次統一中國，並自稱秦始皇。從此「皇帝」這個稱號就誕生了。中國皇帝本應該是世界統治者，卻時常改朝換代，導致皇帝的血統經常斷後。
首先，秦始皇的血統就只持續了兩代。始皇帝的兒子胡亥雖然以第二代皇帝的身分繼位，卻被宦官操縱，最後被殺。
僅持續兩代皇帝的秦朝滅亡後，西元前202年，在戰亂中勝出的劉邦創立了漢朝，成為新的皇帝。漢朝曾一度被王莽所篡，但前漢與後漢合計起來約有400年，持續了28代皇帝。
在中國歷史中，皇帝血統可以傳承這麼長久的朝代，也就只有漢朝。因此有人開始認為，維持皇統的安定，才是形成社會秩序的基礎。所以為了維護血統傳承，中國應該要讓萬世一系的皇統得以紮根。
這個思想的代表者，就是活躍於後漢時代的荀彧。荀彧因擔任曹操的參謀而知名。
當時的漢朝（後漢）的命運已盡，曹操計畫廢漢並自行創立了新的王朝，因此要先進爵，成為魏公。
荀彧是當時支持曹操的最大功臣之一，但他也認為要維護持續四百年的漢朝，因此反對曹操成為魏公。荀彧認為，如果每每強者一出就創立新的王朝、產生新的皇帝，那麼每一次的改朝換代，天下都會陷入紛亂，老百姓都會被捲入戰亂之中，不得安居。
但是曹操旗下的群臣卻認為，只要曹操成為魏公，政權的向心力就會更強大，因此懇求曹操盡早就任。只有荀彧從頭到尾堅決持反對意見。他主張應該以曹操為中心興起義兵拯救朝廷，這樣才能安定國家，就算漢朝再衰退，都不能忽視皇帝的存在。
因此荀彧開始被曹操疏遠。曹操送了一個美麗的容器給荀彧，荀彧一看內容物，竟是空空如也。空箱子意味著「你已經沒有用處了」，最後荀彧自殺而死（不過也有人認為荀彧是他殺而亡）。
行暴政的王不算君王，只是一般男人
荀彧死後隔年，曹操進封魏公，接著又被封為魏王。曹操之子曹丕逼迫後漢最後一任皇帝漢獻帝禪讓，曹丕登基成為皇帝，並在220年創立魏朝。曹丕實質上可說是奪走了漢朝的帝位。
曹操與曹丕終結了漢朝後，遵守皇帝血統的精神文化崩毀，開啟了強者只要爭霸、靠力量獲得勝利，就可以擊潰原有的王朝的歷史。中國從秦朝到清朝，光是主要的王朝，就多達十個，每次改朝換代，皇室血統就會改變。曹操與曹丕的時代，可說是萬世一系的傳統是否能夠建立起來的分水嶺。
早在曹操時代的550年前，也就是西元前4世紀，就出現有人主張，道德衰退的王朝必定會被英雄豪傑所滅。這個人就是儒家的孟子。孟子認為，殷的湯王（商湯）討伐了夏朝的桀王、周武王討伐商紂王，都不算是篡位。
因為儘管夏桀與商紂是「王」，卻是施行暴政的暴君，早已失去民心，他們都只不過是缺乏道德的「殘賊之人」，理所當然會被廢位。孟子說：「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也（只聽說誅殺了獨斷的紂，並不曾聽過殺了一國之君，亦即失去仁義的紂王根本不算君主，只不過是個男人罷了，因此也說不上是殺了君主）。」
夏朝被商朝所滅、商朝被周朝所滅。天命已盡的王朝藉由革命被新的王朝取代，孟子認為，這個時候如果君主自行讓位，就被稱為「禪讓」，被追放則被稱為「討伐」。這裡的革命又被稱為易姓革命，易姓也就是「改變（王室的）姓氏」的意思。
「王侯將相，寧有種乎？」
在歐洲，只要國王的血統中斷，王朝就會終結。但在中國，由於有易姓革命，君王若是失去道德，王朝就會終結。「道德喪失」這種曖昧的基準，就成了實力者向上爬的藉口，這也讓劉邦、朱元璋等平民成為了皇帝。
秦朝末年，率領農民起義軍的陳勝曾說過一句名言：「王侯將相，寧有種乎？」這句話意味著君王諸侯、將軍與宰相，不應由「種」（家族背景）來決定。這句話可說是深深的深植在中國人的意識之中。
不僅是平民，就連外來民族也有機會能當皇帝。由於這個「有品德的人比有血統的人更適合當君主」的道
理，使得強大的外來民族也能當中國的皇帝。中國主要的朝代依序如下「秦→漢→晉→隋→唐→宋→元→明→清」，在這當中，漢人所創立的統一王朝，僅只秦、漢、晉、明4個朝代而已。
這簡直就像任何來路不明的人都可以把中國搶走一樣，搞得人民根本不知道自己的國家是什麼。這種狀態在歷史中不斷上演，使人民對國家的意識相當薄弱，因此社會也很混亂。
到了近代，這樣的缺點就更為顯著了。
相較於歐洲和日本都是民族國家，人民擁戴自己國家的國王或天皇，團結一致致力於國家近代化與富國強兵，但中國卻缺乏這種改革的中心理念，只能被時代的局勢所左右。
二十世紀，共產黨以毛澤東為首，他們打著否定身分與家世的共產主義思想，勢力突然越變越大。「王侯將相，寧有種乎？」的精神文化或許已經在人民的潛意識裡代代傳承，使得中國對共產主義根本沒有免疫力。共產主義就像一種病毒一樣，瞬間傳染、擴大，並侵蝕了中國社會與中國人心。
國父革命，偕商人終結中國帝制
中國無論是過去或是現在，都是採集權主義的獨裁國家。這樣照理來說應該很適合皇帝制，但皇室卻遭到廢止，制度也沒有留存下來。這是為什麼呢？
中國最後一個王朝「清朝」的末期，出現兩個群體：立憲派與革命派。
立憲派的代表是康有為、梁啟超等清朝的官僚，他們認為如果在人民文化水準尚稱低落時，實行共和制或民主主義，必定會讓社會陷入大混亂，並成為列強蠶食鯨吞的誘餌，因此他們主張要在維持皇帝制的前提之下進行改革。他們希望中國能像日本和歐洲各國一樣，實行君主立憲制。
另一個革命派的代表則是孫文和黃興。他們認為，要在體制中進行改革是不可能的事，所以必須要打倒清朝才行。
孫文等人是漢人民族主義者，他們1905年成立中國同盟會，並打出四大綱領的旗幟：「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」。韃虜是對韃靼人的蔑稱，在過去，韃靼人專指蒙古人，但隨著時代的演變，這個詞也可以拿來指滿州人等所有北方的外來民族。孫文等人認為滿州人建立的清朝是韃虜，因此主張必須要加以驅除。
他們的目標是排除滿州人、建立以漢人為中心（恢復中華）的共和制國家，並將特權階級的土地均分給人民（平均地權）。這樣的思想，開花結果成為孫文所謂的三民主義（民族獨立、民權伸張、民生安定）。
所以對於孫文等人所組成的革命派而言，他們完全無法容許清朝的殘存，打倒清朝是刻不容緩之事。
資產階級成為革命的原動力
甲午戰爭戰敗後，清朝在1895年簽下馬關條約，被迫退出朝鮮半島，並支付了龐大的賠償金。清朝蔚為泱泱大國，竟然會輸給日本，這個事實或許過於衝擊，讓大清終於下定決心立志改革。
1898年，立憲派發起近代化運動戊戌變法。儘管有皇帝獨裁的限制，且必須制定憲法，當時的光緒皇帝對改革態度卻相當配合。反倒是慈禧太后等保守派由於恐懼自己會被排除在勢力之外，所以開始打壓變法運動（戊戌政變），導致改革失敗。
由於立憲派的失敗，造成革命派的勢力大增。進入20世紀之後，中國的工業化越來越進步，資產階級也逐漸增加。孫文開始集結國內的資產階級與國外的華僑（在海外經營成功的資產階級）勢力，使之成為革命運動的原動力。
這群資本家以及從清朝受封爵位和獲得特權的封建諸侯，在利害關係上相當的對立。封建諸侯們獨占領土，且不當介入資本家的工商業營生，藉此提升稅賦。然而因為清朝是受到這些封建諸侯所支撐起來的，所以對資本家而言，如果要獲得工商業的自由，就必須要打倒清朝。
清朝當時已經處於末期，有著極大的財務困難，到了1911年，終於再也撐不下去而使出了強硬的手段，開始將幹線鐵路歸為國有，從資本家手上沒收鐵路，以填補財政的不足。
這些資產階級大多出身於清朝掌控較弱的中國南方，他們多數都從事鐵道建設、紡織、鋼鐵工業等資本事業。由於清朝將鐵路國有化，使得資本家的怒氣爆發，在四川興起暴動、在武昌起義，成為辛亥革命。民族資本家的勢力接著在中國南方單方面宣布從清朝獨立，並在南方選出孫文擔任臨時大總統，宣布建立中華民國。
這些人就這樣告別了從秦始皇開始、延續大約兩千一百多年的皇帝制度。在這裡補充，中國史上出現的皇帝總共約有六百多人。
袁世凱也是葬送「皇帝」的原因
另一方面，當時中國北方有一股地方豪族擁軍組成的軍閥勢力，其軍閥首領是袁世凱。清朝任命袁世凱為內閣總理大臣，並命令他去鎮壓革命派。於是他率領著大軍來到了南京。
袁世凱雖然是清朝體制內部的要人，卻也認為清朝的命數將盡，並判斷要成為新的中華民國總統才有利可圖，因此打算和革命派交換條件。他要求：「我會讓清朝的皇帝退位，以此為條件，必須讓我當中華民國的總統。」
孫文等人的革命派，面臨袁世凱的強大軍力，也不得不接受這個要求。但他們也認為，能讓皇帝退位，終結清朝，就是實質上的一項大進展。
袁世凱成為大總統後，逼迫宣統帝溥儀退位，1912年，清朝正式宣告滅亡。
在中國，孫文等人的民族主義勢力為了埋葬皇帝制而努力奮戰，但是實際上葬送皇帝制的，卻是袁世凱等享有清朝內部特權的軍閥勢力。換句話說，清朝雖然有人在外設局，實際上卻是從內部被破壞的。
隨著宣統皇帝的退位，中國的皇帝制走向了終點，但曾和皇帝制並存的封建政治卻被保存了下來，政治內涵基本上並沒有改變。袁世凱掌握政權，並保障軍閥與封建諸侯的特權，反過來打壓孫文等人的資產階級的勢力。於是孫文組成了中華革命黨，與袁世凱政權對抗。但是袁世凱擁有強大的軍力，中華革命黨根本不是對手。
皇帝制崩解，資產階級領導者與無產階級領導者惡鬥
袁世凱是個很有野心的人。1915年，他即位成為皇帝，將國號從中華民國改為「中華帝國」，並制定年號為「洪憲」，自命為洪憲皇帝。
袁世凱缺乏血統的正統性，他突然成為皇帝，在當時驚動了全世界。但是中國本來就有易姓革命的傳統，長久以來不論血統，只要有實力就能當上皇帝，因此袁世凱自己認為自己當上皇帝是理所當然的。
但是進入20世紀後，世界各國逐漸步入近代化，中國國內開始出現「重現皇帝制不符合時代潮流」的反對聲浪，就連形成政治基盤的軍閥和封建諸侯，都相當反對他當皇帝。因此袁世凱僅僅就位短短的三個月就退位了，他不久便抑鬱而亡。
袁世凱病死後，軍閥勢力和孫文等人的革命派持續對立，阻礙了近代革命的發展。第一次世界大戰後，北京的學生成為革命的中心，展開了反帝國主義的五四運動。孫文感受到民眾越來越關心政治，便開始積極延攬民眾，努力試著形成一股革命勢力。孫文在過去一直是以精英式的資產階級革命為目標，但從這時候開始，他改變思考模式，開始推動讓全民眾皆能參與革命。
為了達成這個目標，孫文開始與以貧民階層為支持基礎的共產黨合作，成立了第一次的國共合作。孫文等人由資產階級組成的勢力，就結成了國民黨，並與共產黨協調、合作。
自此之後，共產黨勢力在中國不斷擴張，且來勢洶洶。1925年，孫文留下了「革命尚未成功」的名言而病逝。
繼任者蔣介石與孫文不同，他認為共產黨是危險的威脅，必須加以打壓。因此蔣介石與毛澤東對立激烈，但是當時共產黨的勢力已擴大到無人能阻止的地步了。共產黨當時主張的社會平等，受到人民廣泛的支持。
中國與歐洲不同，資產階級尚未成熟，當皇帝制被推翻後，原本應該擔起重任的資本家，卻無法成為引領國家的強大力量。1912，辛亥革命推翻清朝，由於缺乏領導者，中國徹底失去方向。社會秩序變得相當脆弱並迅速崩壞，共產主義獲得多數貧民壓倒性的支持，勢力不斷擴張。隨著皇帝制的瓦解，中國無可避免的走向共產主義國家的道路。)
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