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[商品主貨號] U102302646
[代售商品編號] 102167800249
[ISBN-13碼] 9789579314565
[ISBN] 957931456X
[作者] 吳宜蓉
[出版社] 平安文化
[出版日期] 2020/05/26
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
課本短短幾句話，
背後全是神展開！
「Special教師獎」得主、「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家吳宜蓉老師帶你突破想像、腦洞大開！
這些人物，你一定曾聽過，
但這段歷史，老師肯定沒教過……
●玩了這麼久撲克牌，原來四張老K各有厲害的來頭？
●世上「聖人」何其多，如果沒有官方認證，其實都是山寨假貨？
●我為人人的「騎士精神」，但心中卻是滿滿的「仇女情結」？
●政治不難，只要「找對人結婚」，就能成為歐洲霸主？
●拿破崙不光是軍事宅，寫情書更是一把罩？
●林肯不惜開打南北戰爭，竟然是為了反分裂而不是反黑奴？
●兩次世界大戰是人類浩劫，但有些發明沒打仗還發明不出來？
以一篇〈邀古人速解108新課綱〉轟動武林、驚動部長的吳宜蓉老師，透過生動風趣的文字、深入獨到的角度，為你重新解讀歐美近代史，從穿越時空最不能遇見的老公到拿破崙vs.笛卡兒的情書對抗賽，從美國歷史最偉大的總統到史上「顏值」最高的國父，既有哏又有料，徹底把你對歐美近代史的刻板印象完全打掉重練，讓你看完之後忍不住大呼：不要旋轉我！原來歷史課本這麼有趣！
吳宜蓉
台灣師範大學歷史系、高雄師範大學台灣歷史文化及語言研究所畢業。現為高雄師範大學教育學系博士生與民間歷史老師、「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家。
曾以《白賊七》贏得師大文學院說歷史故事比賽第一名，但教起歷史來一點都不白賊，充滿底氣與創意，教育界人稱「歷史小巨星」。曾獲頒「Special教師獎」，沒辦法Super，因為本質是被教育耽誤的說唱藝人。
講過無數堂歷史課，也分享過難以計數的素養導向教學研習。她深信唯一能讓學習深刻的，就是帶領學生讀懂那些歷史中人性的可愛與可怕。
名家推薦：
高雄市立歷史博物館館長｜王御風、全國高中職Super教師得主｜石佩蓉、新北市立丹鳳高中圖書館主任｜宋怡慧、「故事」網站專欄作家｜金老ㄕ、「故事」網站創辦人｜涂豐恩、Super教師．暢銷作家｜歐陽立中 讚不絕口推薦！
這本書，我幾乎是像追劇那樣瘋狂，一集接一集，完全停不下來，一路從中世紀篇，追到文藝復興篇；連廁所都忘了上，就來到啟蒙時代篇；索性消夜也不吃了，迫不及待世界大戰篇；不知不覺竟然就讀完了，卻仍意猶未盡。只覺得現世時間走得太慢，來不及收錄於宜蓉的史筆。
――Super教師．暢銷作家｜歐陽立中
這本書請務必列為2020年必讀的排程書，或許可以遲點讀，但絕不能不讀。你懂嗎？蘇美有過冷戰史，人也很會搞個小圈圈。我擔心到時候全民瘋搶的不是口罩，而是這本即將洛陽紙貴的吳宜蓉老師神作呀！
――新北市立丹鳳高中圖書館主任｜宋怡慧
【推薦序】
親愛的，我可以當你的學生嗎？
新北市立丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧
「聽說，有位歷史老師邀請古人速解一○八新課綱，你們看過了嗎？」
「那六張圖，可讓教育部長在臉書粉專發文，還被瘋傳按讚……」
「天呀！也太有哏了啦！這位老師簡直就是素養教學的最佳代言人。」
後來，很多人都想問：「吳宜蓉是誰？」然後，一堆人開始Google她，追蹤她，成為她的忠實粉。
現在，你可以再走近她一點，因為「吳宜蓉」出書了，你還不去Booking簽書會？還不去下單買書？這樣怎麼算是她的──鋼鐵粉。
好了，好了，言歸正傳，現在要認真地來推薦這本自己極愛的「神作」。
一看完書，真的好想打開哆啦A夢的任意門，立馬坐在教室當宜蓉的學生（敲碗，敲碗，想聽課……）幸好，宜蓉出版《課本沒教的歐美近代史》，讓我可以重回少女時代，溫習印象已經很模糊的歐美近代史。
嘖嘖嘖，原來撲克牌裡的四張老K各個有厲害的來頭。
「聖人」沒有羅馬教廷官方認證，通通都算是盜版山寨貨。
騎士的形象都被柔焦過，真正的樣子到底是怎樣讓人「搥心肝」？
米開朗基羅一點都不天使，他愛罵髒話？
「路易十四」是「飛炫」國王──戴假髮，穿絲襪，必然配備是紅色高跟鞋！
拿破崙不只是軍事宅，還是寫情書寫手？
賺人熱淚的笛卡兒情書，印證了──想像很浪漫，真相很骨感。
南北戰爭的開戰是林肯想讓退群的，通通給我「加」回來？
歷史告訴我們：要挑對人結婚才是人生最精準的投資？
歷史又提醒我們：沒有真心與信任的婚姻，最後注定崩壞。
表面上，它寫的是歐美近代史，但蘊藏的卻是人生的哲思。
「狼若回頭，不是報恩，就是報仇！」這是德國輸了一次又任性再來一次的原因。美國為什麼會打輸越戰嗎？因為，他連自己為何而戰都不知道。土耳其又為什麼在戰敗後能大喊：我土耳其，我驕傲？因為，他們有個顏值爆表的國父，ㄟㄟㄟ，怡慧老師你歪樓了喔！明明人民是被凱末爾「自己的國家自己救」的愛國魂感動了。
宜蓉的歷史敘寫兼具創意與巧思，淺顯易懂的文字，接地氣的口吻，帶入歷史的思辨精神：你怎樣看待自己與歷史？你如何從過去思考現在，想像未來？
課本沒教的知識，引發腦內風暴，這猶如核爆似的，讓我對歐美近代史的想像整個打掉重整，時間軸線清晰了，人物與空間的移動恍若3D動畫在眼前走了一回，他們曾經都是NOBODY，因奮不顧身地堅持自己的信念、想法，最後成為歷史的SOMEBODY。
「如果你想要造一艘船，你要做的不是請大家一起找木頭、分配工作，跟下令誰該做什麼。取而代之，你應該做的是，勾起大家對浩瀚無垠的大海產生渴望。」宜蓉的文字，不僅讓我產生對學習歷史的渴望，也讓我憶起過往──初入教職，曾氣餒過到想「轉行」，度過一段「浪流連」的教學生涯。最後，在閱讀的世界尋回老師的意義是──我們將把孩子帶到哪去？莫忘初衷，我們都有教師夢、教學情，把孩子帶到學習的大海，你就能讓他在廣袤的知識海中優游。
謝謝宜蓉在這本書切出時代的新角度與教學的新意義，書中的觀點有料、有哏、有趣，不只讓我常常點頭如搗蒜，還不時地邊讀邊傳出笑聲、嘆息聲，聲聲都是對她論點的認同，觸發而來的體悟。我們常聽到：「人類唯一從歷史中學到的教訓，就是沒辦法從歷史中學到教訓」──我想，宜蓉寫這本書的背後，期待讀者可以從過往的史蹟照見自己的人生，不要重蹈覆轍，不要陷在迷思的泥淖。透過幽默詼諧的文字，獨到專業的解讀，「再創」的元素，作者要和你談的不只是歷史，而是人生，讓學歷史不再是單向輸入，而有了雙向輸出的可能。有些事，你看懂了，你就能找到訣竅，然後，抽絲剝繭地解決。
宜蓉默默地在歷史教學的領域使勁用情，一如佩脫拉克說的：「我自己是平凡人，我只要求平凡人的幸福。」一位當老師的幸福，就是把最愛的學科讓更多孩子理解，讓他們願意從中思考生命的價值與學習的意義。
這本書請務必列為二○二○年必讀的排程書，或許可以遲點讀，但絕不能不讀。你懂嗎？蘇美有過冷戰史，人也很會搞個小圈圈。我擔心到時候全民瘋搶的不是口罩，而是這本即將洛陽紙貴的吳宜蓉老師神作呀！
親愛的，寫完這篇真心推薦文之後，我可以當你的學生了嗎？
【推薦序】
你沒問，作者也沒說的三種身分
Super教師‧暢銷作家／歐陽立中
先玩個遊戲吧！如果回到戒嚴時期，你是學生，會參加哪個社團呢？（A）耕耘社：在校園空地種菜（B）學生自治會：爭取福利（C）讀書會：學習知識（D）足球隊：鍛鍊體能（E）不參加社團：好好念書。想好了嗎？給你五秒鐘，五、四、三、二、一！時間到！來看看你的青春如何吧：（A）入獄十年（台大物理系姜民權參加耕耘社，被以參加叛亂組織罪名而入獄）（B）入獄十二年（張常美參加學生自治會，因會長被指稱共匪而受牽連入獄）……孩子們，遊戲可以重來，但人生不能重來。你看到這些人的下場了，那接下來，你選擇用什麼態度面對這個時代呢？
你能相信嗎？這是一堂國中歷史課。但震撼度卻勝過任何歷史教科書。這位老師帶學生閱讀史料、思考判斷、遊戲體驗、最後同情共感。讓一段逝去的歷史，就像戴上VR眼鏡般，在眼前如實重現。她叫宜蓉，江湖名號小巨星，就我看來，小是她的謙辭，巨星才是她的本質。她的歷史課，不該在教室上，應該在小巨蛋開講啊！才不會讓這麼精采的課程，成為少數學生的專屬。
好在，宜蓉出書了！讓我們在教室外排隊向隅的觀眾，總算能透過她的文字，一解心頭的遺憾。這本書，我幾乎是像追劇那樣瘋狂，一集接一集，完全停不下來，一路從中世紀篇、追到文藝復興篇；連廁所都忘了上，就來到啟蒙時代篇；索性消夜也不吃了，迫不及待世界大戰篇；不知不覺竟然就讀完了，卻仍意猶未盡。只覺得現世時間走得太慢，來不及收錄於宜蓉的史筆。
我回顧剛才瘋狂追劇的閱讀過程，這本書到底有什麼魔力，把我牢牢地黏在桌椅前呢？終於，讓我發現了，因為宜蓉有三種身分：
第一種身分是「脫口秀演員」。任何枯燥的史料，被宜蓉重新演繹後，都會讓你瘋狂大笑。好比講到文藝復興三傑，她這麼說：「號稱文藝復興三傑的這三位人物，達文西、米開朗基羅、拉斐爾，並非因為主演忍者龜而出名！」談到美蘇太空競賽，她這麼寫：「你想成為擁有財富、名聲、權力，與這世上一切的超級強國嗎？那就到太空去找吧！全世界準備迎接大火箭時代的來臨。」作為一位歷史脫口秀演員，她腦袋裝的不只是歷史，還有滿滿的漫畫、電影、鄉民哏。歷史很重，但宜蓉總能舉重若輕。
第二種身分是「偵探」。任何看起來再怎麼合理的歷史，宜蓉總能看出它背後的疑點，道出另一個我們不曾想過的真相。印象最深刻的，就是講到美國南北戰爭。我們總說南方人沒人性好壞壞，林肯解放黑奴好棒棒！但宜蓉眉頭一皺，覺得案情並不單純。調查過後，她告訴另一種可能：美國南方是棉花種植的盛地，因為難找臨時工，黑奴成為首選；從政治角度來看，林肯反分裂的政治目的，其實遠大於反黑奴的人道目的。原來，歷史不能只用善惡來看，而要從背後動機重新思考。
第三種身分是「詩人」。歷史對很多人而言，就是一段客觀的紀錄。但是，如果不能從這段紀錄領悟些什麼，那這場歷史的滂沱大雨，不就白淋了嗎？這就是宜蓉厲害之處，她有偵探的理性，更有詩人的感性。我們讚揚達文西的天才，卻也難理解他的不羈。但宜蓉懂他：「在達文西的心裡，好奇才是殊榮，他只想把握有限年華探究這世界的真理。」說到美蘇太空競賽，我們只看到兩大強國的互不相讓，但宜蓉看到另一種高手相惜，她說：「地球太小，小到人類彼此計較攻防；宇宙太大，大到我們感到不安和孤獨，在萬有引力的牽引下，更渴望同伴。」我們痛恨恐怖主義的蠻橫殘忍，但宜蓉看出恐怖主義背後的悲慘：「恐怖分子有話想說，只是用一種殘酷的方式來說。恐怖分子只是一棵樹，他們背後都有一座孕育恐怖的悲慘森林。」
讀著這本書，我可以想見，宜蓉在這座歷史舞台上，自由切換身分的模樣：時而幽默、時而理性、時而溫柔。我喜歡這樣的歷史，你呢？
PART．ONE
歷史課本的快樂，往往就是這麼樸實無華且枯燥
1．撲克牌上的四個國王
2．聖人的人生，好難
3．LADY真的FIRST嗎？
4．中世紀防疫大作戰──戴口罩也擋不住的黑死病
5．翻開覆蓋千年的卡牌，召喚：希臘羅馬
6．法國史上那些叫「路易」的國王們
7．穿越時空最不能遇到的老公──英王亨利八世
8．情書對抗賽──拿破崙VS笛卡兒
9．政治不難，找對人結婚而已──哈布斯堡家族
10．美國歷史上最偉大的總統──林肯，過譽了嗎？
11．顏值最高的國民父親──土耳其凱末爾
12．確認過眼神，你是浪漫的人！──十九世紀浪漫主義
PART．TWO
對世界過於美好的濾鏡，限制了我們的想像
13．有沒有人權自助餐的八卦？──隔離但平等的種族政策
14．有些發明沒打仗還發明不出來──一戰篇
15．有些發明沒打仗還發明不出來──二戰篇
16．冷戰以來的太平洋黃金線──島鏈
17．冷戰下的大火箭時代
18．沒有敵人的戰爭──越戰
19．沒有終點的戰爭──以阿衝突
20．你的恐怖分子，他的自由鬥士
PART．ONE
歷史課本的快樂，往往就是這麼樸實無華且枯燥
1．撲克牌上的四個國王
2．聖人的人生，好難
3．LADY真的FIRST嗎？
4．中世紀防疫大作戰──戴口罩也擋不住的黑死病
5．翻開覆蓋千年的卡牌，召喚：希臘羅馬
6．法國史上那些叫「路易」的國王們
7．穿越時空最不能遇到的老公──英王亨利八世
8．情書對抗賽──拿破崙VS笛卡兒
9．政治不難，找對人結婚而已──哈布斯堡家族
10．美國歷史上最偉大的總統──林肯，過譽了嗎？
11．顏值最高的國民父親──土耳其凱末爾
12．確認過眼神，你是浪漫的人！──十九世紀浪漫主義
PART．TWO
對世界過於美好的濾鏡，限制了我們的想像
13．有沒有人權自助餐的八卦？──隔離但平等的種族政策
14．有些發明沒打仗還發明不出來──一戰篇
15．有些發明沒打仗還發明不出來──二戰篇
16．冷戰以來的太平洋黃金線──島鏈
17．冷戰下的大火箭時代
18．沒有敵人的戰爭──越戰
19．沒有終點的戰爭──以阿衝突
20．你的恐怖分子，他的自由鬥士
中世紀防疫大作戰──戴口罩也擋不住的黑死病
馬的你不思議突然的想念你
電腦螢幕前的身影只有孤單被隔離
馬的你不思議突然那麼的潔癖
每天噴酒精手快脫皮
──詞／唱：Ms. A
二○二○年開局至今，我們逐漸適應遊走在似乎快末日的光景，伴隨每天下午兩點的中央流行疫情指揮中心記者會，每見確診人數加一點，泡麵就再買一點，通往不可預知的未來裡，抱著一大堆衛生紙總能讓我們安心多一點。
春天都還沒結束，世界各國就已陸續宣布邊境管理政策，試圖斷開魂結！斷開鎖鏈！斷開一切的人流物流。原來遊戲瘟疫公司（Plague Inc.）都是真的。這種沉浸式體驗，能不能說不要就不要。
關於人類與瘟疫的戰鬥，在歷史上不是第一次了，我們曾經比現在更絕望過。
一三三八年，義大利佛羅倫斯全城有約九萬的市民人口，因為黑死病的流行導致五萬五千人死亡，整個城市有六成的居民，彈「鼠」間灰飛煙滅。英國倫敦在疫情最慘烈的時候，兩個月內，倫敦原有的五萬居民只剩三萬，牛津大學有三分之二的師生過世，英國國會直接宣布在疫情結束前無限期休會。中世紀當時教皇所居的城市，法國的亞維農，有一半的人口因黑死病被上帝召喚。英法百年戰爭更是乾脆宣布中場休息，人都不夠死了，還有必要打仗嗎？因此休戰十年。
由於當時的人口統治並不精確，歷史學家無法掌握中世紀黑死病大爆發時確診死亡的總人數。但基本的共識是：歐洲與現今中東地區的確診死亡率，平均數大約落在當時總人口的三○%～五○%。
這數字可怕嗎？二○○三年的SARS死亡率約一○%。而人類史上打擊最慘重的第二次世界大戰，傷亡人數估計約七千萬左右，則占當時地球人口不到三%。
這場來勢兇猛的黑死病災難，嚴厲地挑戰了人們對於生與死的認知，我們到底該怎麼做，才能夠阻止它繼續張狂地蔓延？
無知之戰帶來無限之戰
我們今天有一定的公共衛生概念與醫學常識。文組腦也知道黑死病又稱鼠疫。簡單來說：黑死病的病原體來自於老鼠，跳蚤咬了老鼠，就中獎啦！跳蚤再去咬人類，就換人類生病了，這一條傳染大道是從動物走向人類。
但是黑死病厲害的地方在於，人類得了之後，病菌侵入到肺部，開始咳咳咳，咳個不停，就形成飛沫傳染，開闢出新的傳播道路。又或是得了之後，病菌侵入人體組織，造成微血管破裂形成內出血，如果這時候身上有傷口又不小心接觸到患者的膿血，又開通新的一條傳染途徑了。
老鼠跳蚤很難防，人跟人的接觸更是難防。然而，世界上最遙遠的距離並不是出遊還要保持社交距離，而是黑死病就站在你面前，你卻完全不知道什麼叫防疫。
首先你必須瞭解，中世紀並沒有微生物的概念，什麼細菌病毒？那是什麼？可以吃嗎？中世紀的歐洲人認為黑死病主要是由垃圾、腐肉與各種不潔物質散發出的惡臭空氣所傳播的。
關於中世紀有這樣的想法，只能說完全不意外。
對於旅行社那些歐洲蜜月旅行套裝行程介紹：#漫步中世紀#走進童話裡#每個都想去#心情都浪漫起來了呢
我只能說畢竟現在是二十一世紀，等你穿越後，你哪裡都不想去。
在中世紀，沒有衛福部也沒有衛生所，沒有垃圾車，沒有資源回收場，更沒有化糞池、汙水道。垃圾丟哪裡呢？就隨便丟啊！大便小便都去哪裡了？就路上隨便大啊！講究一點的，頂多就是家裡後院挖個洞，大下去；或是先用桶子蒐集起來，集中到一定的量後再倒到街上或是河裡去，然後等待大雨一場，洗淨整個城市。
你說，這樣的中世紀能不發臭嗎？
為了防止自己吸到不乾淨的空氣（以至於感染黑死病），當時有這樣的防疫方式：有錢人會配戴裝有香草的小袋子便於防身，是不是有一種端午節戴香包的既視感呢？
在芳療法盛行之下，月桂葉和牛膝草被認為是重要的防疫物資，人們還會利用這些香草植物做成簡單的清潔用品，擦拭腋下，噴灑衣物，作為除臭＝消毒用。
直到十七世紀，法國醫生查爾斯．德洛姆（Charles de Lorne）設計用來防疫的防護衣，也就是我們所熟悉的瘟疫醫生形象，還維持惡臭空氣等同病原體的概念。那個鳥嘴面具其實就是防毒面具，鳥嘴裡會裝填帶有香味的草藥混合物，只要戴上就能夠防止吸入汙染空氣，同時也可以呼吸到新鮮的藥草氣味淨化髒東西呢！
歐洲人相信洗完澡後毛孔會擴大，這會導致壞空氣的感染更容易進入人體。因此，洗澡與疾病傳播有關，能夠盡量不洗澡就不要洗澡。跟我們現在鼓勵大家勤洗手完全是不同世界觀的思考。
除了髒空氣是傳染源的說法之外，對於教會來說，黑死病是人類犯了錯，上帝因世人的罪孽而降下的懲罰。
因為人類的自私貪婪與縱慾，帶來了神的天罰。為了安撫上帝之怒，在歐洲義大利及日耳曼地區興起了一種被稱為「鞭笞派」（Flagellants）的基督教徒。這群人會進行自我懲罰的贖罪活動，一年中會舉行大型的防疫儀式，整整一個月的時間，他們會穿著長袍在營地裡集會，屈膝跪地，手持皮鞭，配合聖歌的節奏互相鞭打，直到鮮血淋漓。
鞭笞派教徒認為透過折磨自己的肉體，上帝就會寬恕人類，進而免去黑死病的神譴。他們平常時會行走於街頭，不斷推銷拉攏新成員，相信只有更多人加入傷害自己的行列，上帝才會盡快平息憤怒。
可怕的是，這群人從一開始的自責，漸漸轉為遷怒。對黑死病手足無措的絕望，帶來了歇斯底里的瘋狂，他們認為自身的鮮血還無法止住疫情的詛咒，這一切都是猶太人的錯，是猶太人在水源中下毒，導致疫情散播。這樣的傳言引發恐慌，後續帶來了一連串屠殺猶太人的迫害行動……
這劇情離我們很遙遠嗎？新型冠狀病毒帶來的疫情，在國外也衍生了許多相關的排外、種族主義或地域歧視爭議。世界各國一面為了抑止疫情蔓延盡最大努力，也同時陸續傳出亞裔居民在世界各地遭受種族歧視甚或暴力的意外。歷史離我們不太遠，是吧?!
綜觀中世紀的防疫策略，你會發現當你根本不知道敵人在哪裡時，無知之戰只會帶來無限之戰。面對這些徒勞無功的防疫策略，我只能respect！
末日選項：隔離或群聚？
沒有任何醫生的建議，沒有任何有效的藥物可以克服或減輕這種疾病，似乎與病人交談或靠近病人，就連觸摸到病人碰過的任何東西都有機會帶來感染。更可怕的是：幾乎沒有人恢復健康，多數病人在出現病徵後的三天內死亡。
當死亡變得如此稀鬆平常，當死亡變得如此措手不及，這麼暴力的疾病，帶來了兩種背道而馳的生活選擇：
一種方式是選擇隔離，為了避免接觸到生病的人以及屬於他們的一切。他們遠離人潮擁擠的城鎮，組成了新的社區，彼此之間完全分開生活，把自己獨自關在房子裡，撙節使用資源，回應上帝的信條，過著節制的生活。這是居家隔離的中世紀版。
另一種選擇則完全相反，這群人從他人的死亡中，看見了自己生存的美好，與其懼怕死亡，不如鼓起生活的勇氣：「向死而生」，好好珍惜活著的時刻吧！不斷舉行宴會縱酒狂歡，暴飲暴食，對發生的任何事情一笑置之。從白天到黑夜，從自宅到酒館，盡情娛樂。
有的政府試圖努力減少傳染源，當時義大利半島的重要商港城鎮，陸續禁止病人進入港口與城內。只要船上有疑似病例的患者，通通扣留起來，並且把與他們有接觸的人也全部隔離起來。
像地中海的商業霸主威尼斯，就要求所有來自疫區港口的船隻，需在港外的海面停留四十天之後，確認船上人員皆無症狀才能靠岸。四十天的義大利文：quaranta giorni，有沒有覺得很面熟啊？是的，這就是今天英文隔離單字「quarantine」的詞源。
有的政府自己也受到重挫，開始懷疑人生。伊比利半島的卡斯提爾（後來的西班牙）國王阿方索十一世（Alfonso XI of Castile）不到四十歲死於黑死病，即使貴為人君，也難逃死劫，就連自稱為靈魂拯救者的神父也不例外。在英國約克郡，一半以上的教士染上黑死病死去，在天主教會裡地位僅次於教宗的紅衣主教們有三分之一死亡。這是人生的無常，還是人類的日常？當無常成為日常，階級算什麼？在死神面前，我們一律平等不分貴賤；當禱告都失常，信仰能做什麼？生命如此脆弱，上帝無從倚靠。
假若，世界末日就要到來，你選擇如何度過最後的日子？你是居家隔離宅宅派？還是出門狂歡party guy？不管順時中、逆時中，疫情帶來的恐懼，都讓我們把自己內心的渴求看得更清楚。
「向死而生」──Das Sein zum Tode
我們以為死亡會帶來巨大的崩潰，是！當然會。
在末日威脅下，勞動力大量死去，人都走了，田園自然荒蕪，手工業跟著停擺，經濟衰退是再正常不過的事了。
你以為世界就要瓦解了，但沒那麼容易，還不用政府提出紓困方案，也不需要發放酷碰券。為了找到還活著的人繼續工作維持生計，工資不斷調高，所謂重賞之下必有勇夫，在英格蘭地區十五世紀的工資是十四世紀的兩倍，只要你還活著，就有希望；只要你還活著，就能調薪。下層階級由於工資的上漲，反而使得他們的地位與生活水平都獲得改善。
正因為世界就可能要瓦解了，疫情肆虐難以抵擋，那我們能做些什麼就盡量做些什麼吧！對於醫學實驗與雇用醫師的限制盡可能放寬，在管理城市居民的行為規範上與公共衛生措施盡可能從嚴。這些調整，一方面讓日後的歐洲醫學發展奠定基礎，另一方面有效提升了歐洲的城市管理水準。
對，你真的以為世界就要瓦解了，黑死病帶來的不確定與恐懼，讓你知道信仰並不可靠。如果服從上帝的安排只換來瘟疫的蔓延，但我並不想死，我能做些什麼嗎？如何脫離末日盡頭的困境，當我們試圖為擺脫命運宰制而思考，這就已經在為恢復人的主體地位而彩排。
只有當我們站在死亡面前，才更看得清生命的意義。是那麼急迫逼人的死亡，催生了人類對於自身生命價值的檢視與覺醒；是一場黑死病的浩劫，帶領歐洲向死而生脫胎換骨，人文主義再度抬頭後，才能走向全新的時代。
二○二○年，這一場全球的新型冠狀病毒危機，又會帶我們走向哪裡呢？我想，這是提醒我們重新思考的時刻。當我們習以為常的生活有可能會被動搖時，我們才會更加珍惜「日常」的可愛與可貴。
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