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[商品主貨號] U102354941
[代售商品編號] 101459600289
[ISBN-13碼] 9789863875208
[ISBN] 9863875201
[作者] 司馬遼太郎, 沈發惠
[出版社] 印刻
[出版日期] 2022/03/18
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
被推動的歷史，是成敗的總和
時代關鍵界線──一八六七年，
一窺公卿、謀臣、軍事家、策士、刺客，
在幕末政治舞台上短暫卻燦爛的時刻。
野島剛｜作家／資深媒體人、洪維揚｜「幕末．維新史」系列作者──專序
陳耀昌｜小說家、謝金魚｜歷史作家──熱血推薦
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「這是第一次有對祖父的立場公平的描述。」——雍仁親王妃勢津子
重塑幕末時代，還原歷史原本面貌。
幕末，以京都王城為中心，輻射連結出各諸藩奇人異士，藩主公卿、策士謀臣、軍事領袖，以及殺手刺客，
從尊王攘夷到討幕、新選見迴組鎮壓、殺戮天誅、現代化軍事蘭學興起……
透過日本歷史小說家巨擘司馬遼太郎以精湛準確之筆，重塑歷史人物形象，賦予公允的歷史評價。
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司馬遼太郎的筆風是以一貫的「憐憫判官」為原則。雖然歷史總是由勝者所刻劃，但是司馬遼太郎並不跟隨唱和，反而常常用心於描繪「敗者」。──野島剛｜作家／資深媒體人
相較於以事件為主角的《幕末》《新選組血風錄》等作品，本書《王城的護衛者》的主軸則為幕末的真實人物。……短篇小說因受到篇幅限制，無法暢所欲言，只能挑選主人公生涯中最璀璨的片刻──洪維揚｜「幕末．維新史」系列作者
我自司馬遼太郎和日本大河劇學到的，就是評斷一個人，不能以他的立場（意識型態）來論好人、壞人，也不能以他的成敗來論英雄。所以在司馬遼太郎筆下，維新派豪傑是英雄，「幕末」中失敗的新選組諸士也是英雄。──陳耀昌｜小說家
慷慨激昂、人心思變的幕末時代，唯獨會津藩堅守祖訓，即便身死國滅也不曾動搖，人們都認為不合時宜，卻是會津人數百年不改的固執。──謝金魚｜歷史作家
司馬遼太郎 Shiba Ryotaro（1923-1996）一九二三年生於大阪，大阪外語學院蒙古語系畢業。日本歷史小說巨匠，也是日本頗受歡迎的國民作家。本名福田定一，其筆名有「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《盜國物語》贏得菊池寬賞，獲頒文化勳章。之後辭去記者工作，成為專職作家。擅長以寫江戶末期，幕府時代背景的歷史小說，作品長期被改編為電視劇或電影，歷久不衰。作品有《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》、《幕末──十二則暗殺風雲錄》、《新選組血風錄》、《龍馬行》、《鎌倉戰神源義經》、《最後的將軍──德川慶喜》、《豐臣一族》、《太閤記：天下人豐臣秀吉》、《盜國物語：天下布武織田信長》、《關原之戰》、《宮本武藏》、《宛如飛翔》、《燃燒吧！劍》、《台灣紀行》等。
譯者簡介
沈發惠
畢業於東海大學法律學系，台灣大學政治系碩士。大學時期便參與社會活動，曾為野百合學運決策小組成員之一。曾任新北市議員、立法委員。現為第十屆不分區立法委員。
推薦序
描繪偉大敗將的名著：司馬遼太郎《王城的護衛者》
野島剛本書是由五篇中篇和短篇小說所構成的司馬遼太郎作品集，對於長篇作品較多的他來說，算是較為少見的作品種類，但我很喜歡這部著作，並重複閱讀了好幾遍。其中我最喜愛的是收錄在第一篇的〈王城的護衛者〉。
〈王城的護衛者〉主角是一位叫松平容保的人物，台灣人可能對他不是很熟悉。松平容保是幕府末期的會津藩（現在的福島縣會津若松市）藩主，為了保護江戶幕府，與薩摩．長州等勢力對戰到最後一刻，但還是失敗了。他在敗戰陣營裡，雖然算是較為重要的人物，但在日本明治維新史上，並沒有被深刻描繪。此篇是能讓人一邊閱讀，一邊能想像到司馬遼太郎特地想照亮松平容保的那份心情的必讀篇章。
松平容保出身於高須藩主松平家，為會津藩主松平容敬的養子，其後就任藩主。擁有清廉正直、誠實穩重的人格教養，是當時孝明天皇最信賴的人。會津藩是與德川家有很深交集的藩，也是標榜德川原理主義、教育人民要像信仰宗教一樣奉獻所有給德川家，是個很特殊的藩，很努力回報孝明天皇所給予的信賴。松平容保雖然不是武鬥派的人，但是作為守護京都的代表，他挺胸面對當時的薩摩長州勢力。
司馬遼太郎的筆風是以一貫的「憐憫判官」為原則。雖然歷史總是由勝者所刻劃，但是司馬遼太郎並不跟隨唱和，反而常常用心於描繪「敗者」。
日本近代史最大的贏家是明治維新政府，輸家是江戶幕府，也可說贏家代表是長州藩和薩摩藩，輸家代表是會津藩。贏的人成為「官軍」，輸的人則成為「賊軍」。會津藩在戊辰戰爭中被徹底打敗，至今會津的人對薩摩人（鹿耳島人）和長州人（山口縣人）還是很反感。
但當時為什麼會津藩會變成「賊軍」呢？意外的我們到現在還無從得知。大家耳熟能詳的是薩摩藩的西鄉隆盛、大久保利通、土佐藩的坂本龍馬，但不是很了解會津藩的松平容保是什麼人物、還有會津藩下有名的「新選組」所發起多次暗殺活動的來龍去脈。
閱讀此書後，所有的疑問都像融冰般一一解開，了解為何會津藩會被捲入幕府後期政治、為何松平容保徹底抗爭到底、為何新選組在幕府後期的京都活動。
我印象最深刻的內容是司馬遼太郎投注了感情描寫了松平容保的人文特質。我猜司馬遼太郎大概非常喜愛這個人物吧。他在此作品外，還留下了名為「容保記」的文章。
司馬遼太郎不喜歡政界裡那種完全看不出內心想法、耍陰險手段的人，他對像書生一樣、性格單純的理想性人物比較抱有好感。松平容保直到死前都將天皇的信帶著未曾離身，是此書的最高潮。無法回報信賴於自己的孝明天皇所寄予的期待，松保自責自己很沒出息。天皇親筆御書裡的溫厚文字，卻是晚年過著半放逐生活的松平的心靈寄託。松平容保有多麼傾慕孝明天皇，可從司馬遼太郎的筆觸間傳達出來。
歷史並非單由勝者操縱前進，也需要有偉大的敗者才行。另外，比起勝者，人們對於敗者較有共感同理心。比如在源平之戰被打敗的平氏就被寫成《平家物語》相傳下來。在中國史上也是，項羽和劉備這些最後無法成為贏家的人們都被後世愛戴，也許正是因為人們較能感受輸家的心情。
因為人生若要一直持續勝出是很難的，總是得不斷經歷失敗才能往前邁進，能斷言自己是贏家的人反而很少。所以敗者的故事是需要的。
日本能夠快速進入近代化的明治維新，也是因為有像松平容保這樣甘心接受敗北的敗者才能達成。若他們組合抵抗武裝勢力繼續以恐怖主義者的身分行動的話，明治政府應該就不能安心的朝近代化邁進，日本的發展也會大大延遲也說不定。司馬遼太郎這個作品照亮了明治維新的輸家，真可說是一本「了不起」的著作。
司馬遼太郎寫了這篇小說後，據說接到了現在松平家後裔的致謝電話。想必是因為司馬遼太郎為了松平家詮釋了作為敗者所背負的歷史重荷吧。‧本文作者為作家／資深媒體人推薦序
《王城的護衛者》反映的短暫而絢爛的人生
洪維揚以長篇歷史小說聞名的作家司馬遼太郎其實也留下等量齊觀的短篇小說，說到其短篇小說，讀者可能會先想到《幕末》《新選組血風錄》等幾部有譯成繁體中文的作品，相較於以事件為主角的《幕末》《新選組血風錄》等作品，本書《王城的護衛者》的主軸則為幕末的真實人物。
《王城的護衛者》於一九六八年由講談社推出單行本，然而單行本只收錄〈王城的護衛者〉和〈加茂之水〉兩部短篇，一九七一年推出講談社文庫本加進〈鬼謀之人〉〈英雄兒〉〈斬人以藏〉三部短篇，總計五篇的主人公依序為松平容保、玉松操、村田藏六（大村益次郎）、河井繼之助、岡田以藏。短篇小說因受到篇幅限制，無法暢所欲言，只能挑選主人公生涯中最璀璨的片刻，若其出生及其他事蹟對敘述內容沒有直接影響則予以割愛。
對松平容保而言，被任命為京都守護職上京赴任到會津戰爭結束的六年期間是他生涯中的吉光片羽，也是〈王城的護衛者〉主要的內容。不過，這六年也是其直轄組織新選組的活躍時期，為了不失焦，作者只談接受京都守護職的任命到文久三年八‧一八政變前後，略過新選組揚名立萬的池田屋騷動。慶應二年孝明帝崩御，為討幕派控制的幼君祐宮睦仁親王先是與幕府作戰，繼而宣布慶喜、容保等人為朝敵，戰敗的容保退出歷史舞台，不為自己的行為辯解，帶著先帝的宸翰直到生命結束。
松平容保或許不是幕末時期一線人物，不過聽聞其名的讀者不在少數，而〈加茂之水〉主人公玉松操恐怕就真的沒有多少讀者聽聞過。這位活了六十多歲的公卿，只有慶應三年堪稱其人生中的亮點，之所以能登上歷史舞台是成為謀略家公卿岩倉具視的謀臣。玉松操偽造的討幕密敕和設計的錦之御旗不僅提昇討幕陣營的士氣，更將討幕派一舉推上官軍、幕府及佐幕派則淪為朝敵，幾乎左右了戊辰戰爭的勝負。可惜玉松操始終堅持攘夷，與新時代格格不入的他不得不在戊辰戰爭結束後與岩倉及新政府分道揚鑣，最終不知去向。
村田藏六出身長州村醫之家，及長就學於大坂適塾，非武士階級出身的他，儘管蘭學造詣深厚也得不到長州的關愛，被坐落在四國一隅的宇和島藩聘用為翻譯人員。黑船事件後諸藩對蘭學者需求孔急，村田甚至被幕府新成立的蕃書調所延攬為助教授，長州仍未向他表達關愛的眼神，直到慶應元年桂小五郎完全掌控藩政才硬是從幕府手中要回村田並由他負責藩的軍事，升格為武士並改名大村益次郎也在此時。桂禮遇大村有更迫切的理由：幕府有意再次征長，長州兵力在數量上絕對不敵幕府，只能透過配備新式武器以及接受西洋軍事訓練來彌補人力上的差距，桂正是將西洋軍事訓練賭在大村上。
桂萬萬沒想到大村的軍事才能超出他的想像，幕府的威望因此役徹底破滅。在整個戊辰戰爭中，大村只參與上野戰爭，以一天的時間用阿姆斯壯砲擊潰盤據上野的彰義隊。大村儘管有著驚人的軍事天賦，但缺乏與人應對的圓滑手腕，在戊辰戰爭結束前已與不少薩摩人和長州諸隊結怨，明治二年九月四日，太政官首位兵部大輔在幾乎與五年前佐久間象山遭暗殺的原地—三條木屋町—步上相同的結局。
即便在幕府時代出過兩位老中，讀者對於越後長岡藩的印象應不會太深，對於這個藩在戊辰戰爭期間對抗官軍的家老河井繼之助也是如此。河井早年曾遊學江戶，以豐富的閱歷說服藩主先後辭去京都所司代和老中職務，不僅提高河井在藩內的聲望，也得到藩主委以重任。藩主先試探性的向河井諮詢藩政方針，河井認為要先讓藩富裕起來，才能談得上充實軍備。身兼郡奉行、町奉行、評定役數職的河井在兩年多的時間內不只還清藩債，還積存近十萬兩的積蓄，成為河井擴充軍備的資本。河井擴充軍備的目的並非要與已成為官軍的薩長諸藩對抗，而是要採取武裝中立不讓越後長岡藩受到官軍入侵，只是這樣的苦心最終仍不得不與官軍作戰，河井事先雖作足戰爭準備，最終仍沒能扭轉戰局，而且還賠上自己的性命。
岡田以藏的名氣比前述的玉松操、村田藏六、河井繼之助要來得大，但這並非是岡田以藏本身之故，而是以龍馬為主人公的戲劇一定會出現以藏，另外一提到「天誅」也一定會聯想到以藏的名字之故。和本書前四位主人公相較，以藏不僅沒有學問，也沒有堅持的中心思想，憑藉的只是他手中的劍。可惜的是，以藏並沒有憑藉手中的劍在亂世中開闢出自己的道路，而是淪為政治野心者殺人的工具。殺人工具畢竟難容於法律，當指使以藏殺人的武市半平太失勢後，以藏也只能四處藏匿以躲避追捕，最終還是被捕送回土佐。半平太擔心以藏受不了刑求會供出真相，買通獄卒打算對以藏下毒。不料弄巧成拙，未被毒死的以藏選擇供出一切。
六○年代堪稱是司馬氏創作的巔峰期，綜觀這十年不難看出司馬氏的寫作習慣：先在報章雜誌連載短篇、連載結束後推出單行本、結合若干未發表的短篇集結成文庫本、以在報章雜誌連載的短篇為基礎擴大成長篇連載、連載結束後推出單行本、數年後再推出文庫本。〈鬼謀之人〉、〈英雄兒〉、《王城的護衛者》、《花神》（以〈鬼謀之人〉為基礎的長篇於一九六九到七一年連載，一九七二年推出單行本）及《峠》（以〈英雄兒〉為基礎的長篇於一九六六到六八年連載，連載結束後同年推出單行本）。此外，《花神》於一九七七年被改編成大河劇，《峠》在再三延期後也預定於二○二二年上映，改編成戲劇也都再次為司馬氏的作品掀起高潮。
二○二一‧十二‧二十九‧本文作者為「幕末．維新史」系列作者
推薦序
描繪偉大敗將的名著／野島剛
《王城的護衛者》反映的短暫而絢爛的人生／洪維揚推薦語／陳耀昌、謝金魚譯者說明王城的護衛者
加茂之水
鬼謀之人
英雄兒
斬人以藏
王城的護衛者
一
所謂會津松平家 只是從短暫的戀情開始的。
是秀忠的血統。
這位德川二代將軍以對男女之事規規矩矩著稱。有個故事：秀忠來到家康隱居處的駿府的時候，家康說「一定很寂寞吧」，於是從侍女中挑選了一位名叫「花」的美少女來秀忠的陣中慰問。秀忠連她的一根手指都沒有摸，就把她送回家康身邊。
「是這樣的男人啊。」
家康隨後這麼說道。在這一點上，我不如那個兒子，家康後來回想起來笑著這麼說。
拘謹正直，應該是秀忠的本質。
但是只有一次，他對侍女下手了。她是正夫人達子的侍女，是一個名叫神尾的浪人的女兒。
馬上就懷孕了。秀忠嚇了一跳，立刻把她送走藏到市街裡。
秀忠是一直害怕正妻達子的男人。
達子，別稱阿江，是豐臣秀吉側室淀殿的妹妹。達子脾氣暴躁，秀忠也太過於害怕了。為此，他把一次外遇的對象像丟到市井之中那樣捨棄了。
女人住進神田白銀町的親戚家裡，在那裡生了一個男孩。生孩子的同時告訴了町奉行米津勘兵衛，米津再告訴當時的老中 2 土井利勝。利勝告訴秀忠後，秀忠說：
「我記得，不過要對夫人保密。」
說完便命令利勝善後。在那孩子七歲時，託付給信州高遠城的城主保科正光，以正光之子的名義養育。
和秀忠父子相見是在出生後第十八年的寬永六年。
秀忠在三年之後去世了。
秀忠死後，寬永二十年才終於受封為大國領主，領受會津二十三萬石，成為若松城主。出生三十二年後，總算受到有如二代將軍庶子的待遇。
這位初代會津藩主正之是個性格拘謹正直的男人。儘管是第三代將軍家光的親弟弟，但他與家光非常親密，經常侍奉家光，家光也很喜愛這個人，臨終時把正之一個人叫來病床邊，
「宗家就拜託你了。」
說完就死了。
當時正之的感動，在他所制定的家訓中表現出來。家訓由十五條組成，其中第一條明文寫下：
「我的子孫要對將軍一心一意地盡忠勤。不要拿別的大名 3 的例子來思考我們家。如果我的子孫中有懷有二心的人，那就不是我的子孫了。家臣們不應該服從這樣的人。」
在這個時代的大名的家訓中，沒有比這更激烈地說明對將軍的忠義之例了。
正之擁有家康血統中最傑出的頭腦和政治能力。
他以獨特的政治學整理藩制，教育藩士，創造了好學尚武的藩風，完成了幾乎可以說是藝術的藩組織，寬文十二年六十一歲去世。這個正之的遺訓，言行，成為這個藩直到幕末的大政方針。
其八世容敬無子。
從親戚美濃高須的松平家領養養子，作為嗣子。
這就是九世松平容保。二
容保出生於江戶四谷的高須松平家的上屋敷 。
高須松平家是尾張德川家的分家，只有三萬石。
當主為攝津守義建，除了兒女滿堂以外沒有其他值得一提的能力。因為這些兒子都相貌出眾，才氣過人，所以很多都送給德川一門諸名家那裡當養子。有八個兒子，長男和四男早夭。
次男慶勝繼承尾張德川家，三男武成繼承石見濱田六萬一千石的松平家，五男茂榮繼承一橋大納言家，六男是容保，七男定敬繼承伊勢桑名十一萬石松平家，八男茂勇則繼承本家。
「請銈之允（容保的幼名）君無論如何要到會津中將家」
來自會津藩的使者是在弘化三年容保十二歲的時候。
「這樣，銈之允也送出去了啊。」
父親攝津守義建高興地說。義建把生孩子當作工作一樣來做，在教育上親自當老師教歌學等等，非常細心。
「將來大家都會成為大名的。」
就這樣磨練著教育長大的。義建認為其中銈之允是最出眾的。
「這孩子的資質很好。」
平時，也對家臣這麼說。在可以說是大大名的會津松平家決定要收養他的時候，與其說是高興，不如說是接受使者的恩惠。
「會津家會興隆的。」
他這麼說。
容保是在那年六月遷往江戶城和田倉御門內的會津松平家上屋敷。
「孩子的資質果然很好。」
松平家的男女都極為讚美地說，這個少年的容姿很美。
養父容敬也很滿意。這個容敬也是美濃高須松平家出身，是容保的伯父。
第一次見面那天，容敬把這個少年叫進在府邸內被當作最神聖的房間裡。
「這裡有土津公。」
容敬指了指房間的正面。土津公是初代正之的神號。這個會津松平家根據正之的遺命，藩主的信仰是神道。在這一點上，也和其他大名完全不同 。
歷代藩主死後的名字也不是戒名，而是神號。第一世正之是土津靈神，只有第二世例外，第三世是德翁靈神，其次是土常靈神、恭定靈神、貞昭靈神、欽文靈神。那些神靈在這個房間裡按照神道儀式被祭祀著。
（異樣啊……）
是異樣的家風，這個少年首先在這個神靈室有了這樣的印象。死後，以世間的常識來說，應該是用佛教儀式來祭祀的，唯獨這個家是異風。
「這就是會津松平家。」
養父容敬以祭司般嚴肅的表情說：
「我們和別人家不同。死後，不會成為佛，而是成為神。」
「神啊。」
少年幾乎被嚇得睜大了眼睛。容敬說：
「我也是，當然汝也是。」
說著，他把硯台拿過來，在一張淨紙上用墨汁寫下「忠恭靈神」。
「這就是我的神號。如果我死後，一定要拿這個神號祭祀我。接著……」
容敬說著，寫下：忠誠靈神。
「這就是汝的神號。」
少年知道自己作為神的名字都已經準備好了的時候，因為緊張而幾乎失神了。
「這就是汝所繼承的家。」
容敬說著，前傾身子直視少年的眼睛。少年無法承受這個打擊，已經全身發燒了。
容敬又拿起筆，寫下「土津靈神」的十五條家訓：
「汝的生涯就是為了守護這個。」
說著，把它交給了少年。
接著，容敬逐條寫下恪守「家訓」所必備的心理準備。
「凡事以正直為本。」
「不宜放縱身體，應以窮屈為善。」等等。
進一步說明了會津藩的家風、士風。
「和你的生家不同。」
容敬說。會津的家風一言以蔽之，就是有如以「成為神」的藩主為中心的武士道的宗教結社。而且這個藩的目的，既不是為了藩主的幸福，也不是為了藩的繁榮，而是單純勁烈地「為了將軍家」。
「甚至是足輕 ，也要為將軍家而生死，這就是土津公的御遺法。」
養父容敬這麼說。
容敬離世成為忠恭靈神是在此後第六年：嘉永五年。
容保立刻繼承了家業。受領肥後守，被任命為左近衛權少將，成為二十三萬石的藩主。
家老皆為練達之士。特別是西鄉賴母、山川大藏、菅野權兵衛等人，在學識、膽略方面都是眾藩皆知的人物，容保只要坐在藩主的位置就好了。
事實上容保是
「所有的事」
都交給他們。可以說是典雅的裝飾品。如果說是裝飾品，沒有比這位美貌的年輕養子大名更漂亮的裝飾品了。在江戶城殿中的和尚們評價：「沒有其他像會津大人這樣有大名風範的大名了。」
而且有學問。那種學問，也不是像作詩文那樣需要氣概的東西，而是全部遵從家學，對於提出異說的事也非常謹慎。
越前福井侯的松平慶永（春嶽） 也有：
「會津肥後守大人，即使沒有成為大名，出生在市井，作個學者也有飯吃吧。」
等等說法。
「只是太過耿直了。」
慶永又附上幾句稍微負面的話。慶永說，即使沒有成為大名而是被過繼到日本橋附近的富商之家，也能守住祖先的家產而不會成為敗家子。
但是，真正的情況是，容保這個人是誰也無法完全搞懂的。從外表來看，的確如越前福井侯所說，但是，藩士們對他也有不同的評價。
會津的軍制是以長沼流軍學 8建立的。雖然由藩主親自總攬並指揮演習是慣例，但容保在陣前策馬揮旗的卓越、指揮的準確、判斷的迅速卻是無人可比的。
「可能是土津公以來最傑出的主公大人。」
也有人這樣說。可是畢竟是虛弱，會突然發燒，稍微連續疲勞的話，臉色就會變得像用顏料刷過般蒼白。果然這一點正如越前福井侯所說，恐怕比較適合當日本橋附近吳服店的養子。說起虛弱，成為容保妻子的故容敬的女兒也很虛弱。才十五歲，想和她同房共寢多少有些勉強。
容保是天性善良的男人吧。雖然有愛，但他卻體恤這個公主尚未成熟，事實上已經結婚了還拚命忍耐著。雖然這位公主不久後就亡故，但是她似乎對容保的這種體貼心存感激。
然而，這位年輕人可能是出於身為養子的顧慮，沒有另設側室。
總而言之，這個過於一本正經的年輕人，如果出生在太平之世，應該就只是遵守家規盡到主公大人的本分，最終得到神號而被供奉在家祠裡這樣的存在而已。
但是，風雲際會來了。)
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