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[商品主貨號] U102365428
[代售商品編號] 102509300229
[ISBN-13碼] 9789866265051
[ISBN] 9866265056
[作者] 釋心道
[出版社] 貿騰
[出版日期] 2019/11/15
[裝訂/規格] 平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 1.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
[目錄]
編者序 何謂修行？《尋找心的家》告訴你
作者序 發菩提心 釋心道／1
目錄
Part 1 找回自己閃亮的心
開悟／11
知性的引導／19
大輪迴／21
佛法不是法律、不是宗教，是事實／25
找回自己閃亮的心／29
修性也要修命／39
生命的原理／43
學道在點滴之間／47
生活的覺醒／55
慈悲的條件／65
正知與偏見／69
Part 2 打通佛法的任督二脈
戲夢人生—怎樣認識佛法／75
打通佛法的任督二脈／85
生命與佛國／89
意識是輪迴的根源／93
從迷入悟／97
什麼是佛／119
佛無知見／125
透視生命中的緣／131
六種解脫的方法／137
我是什麼東西？／141
求佛不如求融通／145
亦假亦真觀無常／149
八字逃不過一個「緣」字／153
Part 3 佛法的生活藝術
菩薩的行為／159
生死無纏便是禪／163
學一法而得八萬四千法／175
善用一點情／181
修得正果，自然就是美／185
智慧是上妙供養／195
三種變成奴隸的方法／201
解脫奴隸的四大法門／205
四條變成主人的法則／209
以休閒的心做事，在競爭中放下／215
禪是神通的最高境界／225
西方極樂世界在哪裏？／237
放心，放下一切／245
Part 4 小兵變菩薩，現代生活禪
從小兵變菩薩／249
因緣、因果，都因為自己／263
尋根之旅／269
如是因、如是果、如是解脫／277
現代生活禪—心道法師與柏楊先生的對話／285
當基督遇上佛陀／309
法師與修女的對話／315
讓自己活得有意義—對雲林生命線志工開示／319
婆婆媽媽做菩薩／327
愛心是最佳推進劑—對宜蘭扶輪社的開示／345
愛的布施—對銀髮族的開示／351
禪的喜悅—在「特殊教育資料中心」的開示／355
幸福哪裏來—在頭前國小媽媽教室的開示摘要／361
編後語／365
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
何謂修行？《行深―尋找心的家》告訴你。
本書萃取自心道法師一路菩薩道的實修經驗談，有自述、問答、訣要、開示、故事等形式，娓娓道來、機鋒峻峭，則則直擊心坎、抖落塵垢，導引讀者在平常心中迅速契入佛法對生命、對宇宙的全面視野，解答人們在日常生活中經常遭遇的多種難題與糾結煩惱，指點如何調伏思緒、轉化執念。
心道法師以親身歷經的苦修、一步一腳印的願行為眾生作前導，以禪的靈明通透照亮。
此套「般若三書」，《行深―尋找心的家》、《般若―菩薩活在人間》、《波羅密―快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
封面設計故事：
「聽蛋說話」
馬祖道一禪師成就後，四處度眾。某一天，他回到四川的家鄉。當他到達村子時，村民聽說來了一位開悟的大禪師，都跑來看，看了以後，他們發現，禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩，所以眾人都興致缺缺，一哄而散，這時，有一位婦人仍留在那裡，她是馬祖禪師的嫂嫂，她一心期待馬大師能為她開示佛法。
馬大師問嫂嫂說：「你相信我嗎？」
嫂嫂回答說：「信，很信！請您教我一個法。」
大師說：「好！我教你一個法。你不是每天在廚房忙？你回家後，弄一顆蛋吊在那兒，每天做事的時候，就聽那個蛋，將來有一天，那顆蛋跟你講話的時候，你就開悟了。」
於是，他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋，她每天一邊做事、一邊聽，整天專心的聽。她這樣聽了十年，有一天，那根草繩因為朽爛，突然斷了，蛋掉了下來，打在 地上，那一瞬間，她就開悟了。
心道法師說：「吊了一顆蛋在那邊，為什麼？什麼是『聽蛋說話』？就是跟寂靜修一樣，聆聽寂靜！蛋講沒有聲音的聲音――講『沒有』，那嫂嫂每天專注在聽上，就在――聽『沒有』，她聽啊、聽啊，就安住在空明的心性裡，切割了一切垢染，歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂，天天在廚房裡忙不完，可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功，她沒有忘失作那個『聽』――一聽十年，成功了！可見得信心、恆心、精進多麼重要，一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話？它真的一天到晚都在說話，沒有停止過，天天在說寂靜大法，這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」
章名頁設計故事：
「心寧靜」
心道法師墨寶，意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里，濱臨廣闊的太平洋，在靈鷲山上海天無際，坐看日出，進入止觀一味的禪境。
釋心道（心道法師）
臺灣靈鷲山無生道場開山住持和尚，出生緬甸，祖籍雲南，為世界宗教博物館和國際非政府組織「愛與和平地球家」的創辦人。心道法師因累世勤修與悲願，身具三乘法脈傳承，以「慈悲與禪」立宗風，致力推動愛地球運動，積極在緬甸積極籌備「生命和平大學」。
曾獲斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」、印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容和諧獎」、泰國僧王寺「佛教卓越貢獻獎」，以及緬甸國家榮譽一級獎章「弘揚佛法卓越貢獻獎」、「傳授禪修卓越優秀獎」、「緬甸全國上座部佛教最高禪修成就獎」。
【編者序】
何謂修行？《尋找心的家》告訴你
本書萃取自心道法師一路菩薩道的實修經驗談，有自述、問答、訣要、開示、故事等形式，娓娓道來、機鋒峻峭，則則直擊心坎、抖落塵垢，導引讀者在平常心中迅速契入佛法對生命、對宇宙的全面視野，解答人們在日常生活中經常遭遇的多種難題與糾結煩惱，指點如何調伏思緒、轉化執念。
心道法師以親身歷經的苦修、一步一腳印的願行為眾生作前導，以禪的靈明通透照亮人們內心的幽黯，深入淺出地引導現代人走上一條入佛知見的大道。
編者
【作者序】
發菩提心
學佛不能有偏見，應該從整體性的角度來認識佛法，如果不是廣學多聞，就會造成執著，譬如︰念佛的人認為念佛最簡單，別人的法都不行；學禪的人認為禪最好……
這種知見上的差別，就如同瞎子摸象。有的人摸到象耳朵，說佛法像扇子；有的人摸到象鼻子，說佛法像管子；有的人摸到象腳，說佛法像柱子。如果學佛和瞎子摸象一樣，摸到哪裡算哪裡，這種片面的佛法，是無法讓智慧圓滿的；不圓滿的智慧，自然會造成爭執，摸到象耳朵的說：這明明像扇子，為什麼說是柱子？……發生諸如此類不必要的爭執，最後一定會造成無謂的煩惱。
我們要明白，佛法要義不離空性。空性，就是佛法的整體，而各種不同的法門，就像大象的耳朵、鼻子或尾巴，佛說種種法門只是幫助我們從各種面向去瞭解空性。
當認識到哪裡，生活空間就有同等的大小：認識不到，知識領域小，生活空間就小。我們每天處在種種恐懼中，如何能瞭解這些道理呢？學佛，學佛能使我們的生活空間愈來愈大，因為佛法是生命真正的財富。錢財、名利只是無常之幻，不久都將失去。
學習佛法最重要就是發菩提心，時常在現象上去明白，了悟菩提心能成就我們及一切眾生的覺性。
其實，我們的本心就是菩提心。未認識本心以前，常常覺得是還有什麼值得去修、去學習的，其實所有的修學都是為了增長我們的菩提心，而「發菩提心」的重點就是要我們徹底覺悟―一切法不離自性，一切性即是自心。這本心不是別人告訴你才有的，而是自己本來具足的，明明白白、確確實實的，沒有任何迷惑。如同現在，你們聽師父講這一切，都能夠清楚，這就是因為你本自具足這個心的能力；我告訴你們，一切因緣和合的東西都是空的，你們能瞭解；一切法如夢幻泡影，你們都知道；因為你們能夠覺悟！我告訴你們這個道理以後，也許你們永遠記得，也許聽過就忘了。但是，如果你們能真正體悟自己本來就是如此，那就可以不必修覺悟了。所以說每個人都有佛的智慧德相，只因妄想執著而迷惑，學佛只是去清除這些執著迷惑，讓自性顯露。
人生難得，無常迅速，要好好把握短暫的人生，走向智慧、慈悲之路。
釋心道
【編後語】
此套「般若三書」，《行深―尋找心的家》、《般若―菩薩活在人間》、《波羅密―快樂生活禪》，精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。
心道法師將身心作供養，高高山頂立，深深海底行，以其行深般若波羅密的歷歷體會，為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途，娓娓道來，款款善慰，令迷惘的心一一得獲清涼解方，尤其鮮活師徒逗教，令心轉業轉。
編者
編者序 何謂修行？《尋找心的家》告訴你
作者序 發菩提心釋心道／1
目錄
Part 1找回自己閃亮的心
開悟／11
知性的引導／19
大輪迴／21
佛法不是法律、不是宗教，是事實／25
找回自己閃亮的心／29
修性也要修命／39
生命的原理／43
學道在點滴之間／47
生活的覺醒／55
慈悲的條件／65
正知與偏見／69
Part 2打通佛法的任督二脈
戲夢人生―怎樣認識佛法／75
打通佛法的任督二脈／85
生命與佛國／89
意識是輪迴的根源／93
從迷入悟／97
什麼是佛／119
佛無知見／125
透視生命中的緣／131
六種解脫的方法／137
我是什麼東西？／141
求佛不如求融通／145
亦假亦真觀無常／149
八字逃不過一個「緣」字／153
Part 3佛法的生活藝術
菩薩的行為／159
生死無纏便是禪／163
學一法而得八萬四千法／175
善用一點情／181
修得正果，自然就是美／185
智慧是上妙供養／195
三種變成奴隸的方法／201
解脫奴隸的四大法門／205
四條變成主人的法則／209
以休閒的心做事，在競爭中放下／215
禪是神通的最高境界／225
西方極樂世界在哪裏？／237
放心，放下一切／245
Part 4小兵變菩薩，現代生活禪
從小兵變菩薩／249
因緣、因果，都因為自己／263
尋根之旅／269
如是因、如是果、如是解脫／277
現代生活禪―心道法師與柏楊先生的對話／285
當基督遇上佛陀／309
法師與修女的對話／315
讓自己活得有意義―對雲林生命線志工開示／319
婆婆媽媽做菩薩／327
愛心是最佳推進劑―對宜蘭扶輪社的開示／345
愛的布施―對銀髮族的開示／351
禪的喜悅―在「特殊教育資料中心」的開示／355
幸福哪裏來―在頭前國小媽媽教室的開示摘要／361
編後語／365
【開悟】
苦是開悟之始
在兩千多年前，釋迦牟尼佛還是太子的時候，他觀察到人類生、老、病、死的種種現象，有人生而貧窮、波折，有人生而富有、如意；有人步入衰老無依，有人常年病中掙扎，最後難免一死。佛陀在觀察人生種種苦相之後，終於發現「苦」是人生普遍的現象，精神上或生理上的痛苦都是普遍而無法避免的。於是他開始探討生命的變化及人生的「苦」，想要尋求宇宙人生的真實。
後來，他放棄王位、離開了王宮，參訪當時全印度最具知名度的九十六位老師，請他們指導、開示。這九十六位老師是印度精通各種生命的知識並富於精神經驗的智者。同時，佛陀更對自己實施苦行的方法，日食一麥，以刻苦忍耐的方式，讓心的力量能超然於肉體之外，得到快樂。當時，他雖然成就了很高精神領域，卻依然不能讓他徹底了知宇宙生命的實況。這份精神的成就，只代表片斷的覺知，只是個體，而不是整體。
最後他放棄苦行，來到菩提樹下，用心思惟、探討他所學的一切，夜睹明星而了悟宇宙的真諦。這是開悟的緣起，徹底揭開生命生死的謎底，明白了宇宙實際變化的真相。
佛陀開悟了什麼？
佛陀在夜睹明星之後，究竟開悟了什麼？當時，他看到滿天繁星，每一顆星星都如此燦爛，發出本有的光明。同時，他發現每一個眾生都有覺性，每一個眾生有如每一顆星星，能散發出本有智慧的光明，了了分明、光光相映。在這份知覺下，證實了「宇宙是每一個眾生身心世界的組合」。佛陀發現︰我們的靈性是不死的，祂不屬於肉體，祂是形成世界的元素。
從這份覺知中，佛陀了知覺性的原理。覺性即是佛性，他肯定了眾生皆有佛性，人人皆可成佛。他發現「覺」的真實，眾生與佛同樣具足覺的本能，所差別是︰眾生的覺是「幻覺」，佛的覺則是「真實」、「明空」的覺。佛用「覺」透視了宇宙一切的變化，明白了他方佛國的存在，一切眾生生死死的變化及一切眾生身心世界的空間組合。
佛陀對「覺」徹悟之後，即說：「奇哉！奇哉！眾生本具如來德相，為什麼不能成佛？只因妄想執著不能得知。」只要我們能放下一切妄想執著，就與佛陀的思想沒有兩樣。由於我們的錯覺，對現象沒有好好分析、探討，所以迷在現象裡。
什麼是眾生的「幻覺」呢？那就是對現象的迷惑與執著。這裡有一則關於「苦」的故事：
從前有一對老夫婦，供養一位法師的一切生活所需，如是三年之久。有一天，這對夫婦將法師請到堂上講法，夫婦倆五體投地跪下，向法師請法，請求他開示。
這個法師心想，這三年來自己也沒有什麼修行，白白地接受這對施主的供養，現在可好了，人家要請他講法，自己沒有半招，覺得很難過，情急之下叫了起來：「苦啊！苦啊！」
這對夫婦聽到這個「苦」字，當下悟到，想想夫婦倆這輩子沒有過過什麼好日子，整天為了生活奔忙、苦惱，現在老了，無依無靠，人生的確是「苦」啊！當下淚流滿面。
我們並不是鼓勵大家消極地認為世間只是「苦」的，而是希望大家能從「苦」中尋求解脫之道。不知道苦，就不會想要學習「離苦」的方法。
我們從這則故事中可以發現，人很容易從過去的回憶中追憶痛苦，想過去、未來的事，愈想愈苦惱。這在佛法中稱為「幻覺」，也叫「錯覺」。由「錯覺」所產生的痛苦，如果沒有從這裡開悟，你就會苦死了！這是所有人類共同的經驗。
然而，我們的「錯覺」是從哪裡累積來的？是從我們每一個現下的種種態度、做法累積來的。而現下的感受，則是外在一切現象變化的投影，這種心識的投影，變來變去都不實在，佛法便稱為「幻覺」世間。生死變來變去，只是一種「幻覺」，苦樂變來變去，也是一種「幻覺」，好壞、是非、善惡等等都是相對的、都不具真實性。一切眾生就在迷惑苦樂的交感之中，製造了一切因緣果報，生生死死、死死生生的輪迴下場。)
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