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[商品主貨號] U102372933
[ISBN-13碼] 9789869856089
[ISBN] 986985608X
[作者] 覺奎, 明玉
[出版社] 華夏出版有限公司
[出版日期] 2020/12/11
[裝訂/規格] 平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
[目錄]
前言
印行本書的緣起
1. 開啟你的法眼
2. 人類的道路
3. 自我訓練指導
4. 根據佛法真理，完善人的生活
5. 紀念隆波田的法談
6. 真理之路
7. 直接覺知的藝術
8. 兩個真理
（1）指示
（2）直接方法
9. 答問與覺性訓練經驗
10. 隆波康懇訪談錄
補編 培養覺性的方法──隆波田禪師傳授的方法
動中禪
在日常生活中培養覺性
隆波康懇法師簡歷
隆波康懇法師速寫
《Wat Pah SUGATO的方丈》縮寫
結語
附篇
1. 蘇卡多寺的森林道場
2. 隆波康懇禪師的開示（二○○九年七月至九月） )
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
分分秒秒動靜中培養覺知，不被妄念欺騙，不被妄念愚弄。
動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》，以身念住、以身體動作方便，直接開始人人本有的覺性：法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念，這個方法叫定慧圓明，定慧等持，定是三摩地，慧是毗婆舍那。
若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。
只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。
法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。
佛法修行，不管採用哪種具體的方法，都是在培養覺性、喚醒覺知。如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
開啟你的法眼
讓我們來打開我們的法眼：雙手掌心向下放在膝上，此時你能夠知道你的手在膝上。轉動右手，大拇指向上。你能夠全然地知道並看到這個動作，是不是？然後把右手抬高約三十公分。你能夠知道並看到這個動作。之後把右手放到腹部。你能夠知道這個動作。然後轉動仍然放在膝上的左手，你也能夠知道這個動作，是不是？
之後抬起左手，你知道並能夠看到這個動作。你確實能夠知道你的兩隻手在動作。你可以直接知道。不需要專注，以一種全新的、自發的方式覺知。不要閉上雙眼，也不要看太遠處，身體要放直。
覺知你的雙手。把右手抬至胸前並且覺知。每次抬手時覺知動作。要有保持覺知的意念並要專心。現在把右手移到身體右側。看著這個動作並覺知。全然地知，全然地看。然後把右手放到右膝上。仍保持覺知。
轉動右手，掌心向下放在膝上。你知道這個動作。你知道每一個動作。然後把左手抬至胸前。覺知這個動作，把左手移到身體左側，要有覺知。將左手放到膝上，覺知手的動作，轉動左手，手心向下放於膝上。全然地知、全然地看。
手就是覺知的標誌。覺知手在動作時身體的變化。長時間地保持對自己動作的覺知，想辦法讓自己能每時每刻知道、看到。另外還可以將坐姿換為行走（經行）以保持覺知。距離取十來步，來來回回地走。
與知道並看到手的動作一樣，人也能知道並看到走路的動作。每一次對每一步都要確知。不要專注。每次對應一個動作。就好像我們數一、二、三，但不用數出來。心裡也不要反覆念「右、左」。不要念任何咒語。當下覺知動作就足夠了。直接覺知，不要思考、不要跟隨自己的喜惡。以純粹和自發的方式體驗身體的動作。不要過於緊張或執著。思想放輕鬆、保持愉快與清新。努力地覺知，不斷找方法培養覺知。覺知的對象是確實存在的，也就是說手的動作是可以確知的。
覺知要透過動作建立，不能由思考獲得。
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