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[商品主貨號] U102384565
[ISBN-13碼] 9789571324098
[ISBN] 9571324094
[作者] 梁寒衣
[出版社] 時報文化出版企業股份有限公司
[出版日期] 1997-09-01
[裝訂/規格] 平裝 / 192頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 單色印刷
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
在諸多新一代書寫感悟、佛教文章作家中，梁寒衣以其深刻坐禪經驗、極具內斂且中國風的文字風格著稱。本書是作者在參禪過程中的靈感薈萃，以小說體型式，文學氣味濃厚的調性呈現，韻味無窮，一新耳目。共收集十餘篇創作。如：在佛陀的肩背上，扛負天柱的人，蓮澤……等等。
迦陵頻伽，是一種奇幻的鳥類，寓居於極樂淨土，恆恆以華美音詩，流演佛陀心目。
尋找心目中的迦陵頻伽（序） 梁寒衣
皚皚雪山上，棲息著一種奇異的鳥類，兩個頭，一個身體。當在卵中，倘未孵出 即能歌唱鳴詠。音聲和美雋雅，即使至至犀利、嚴峭的音癡，或最最盲瞽、愚闇的音盲 俱能動容詠嘆，不厭其音。
這種鳥類，名喚「迦陵頻伽」；「迦陵」意思是「美」「妙」；「頻伽」即「音聲」。意即「美聲鳥」「妙音鳥」。
雪山更香……蓮華皎潔的極樂淨土，迦陵頻伽的音聲美幻如雪落；恆恆於畫夜、分秒之際，演唱苦、空，無常，無我，以及涅樂靜寂之音……
牠的音聲，映現彌陀的面容，彌陀的思惟，與眼胖……當牠振翅，呈現彌陀千億金色的臂影；當牠呼吸，流湧彌陀浩如瀚海的胸壑，當牠歌唱，宛然彌陀寂悅說法，漫天俱是伶娉鐸美的法音。
便連至為精擅以音樂歌舞，說法、示法、演法的天地樂神緊那羅（天龍八部之一，似人非人，似神非神）也忍不住停下琵琶，欹側觭角，相對瘖寂了。
沒有人見過真正的迦陵頻伽。企圖想像牠雙首一體，幻美奇譎的形容，乃至建構那超越天、地、神、鬼，靈澈玄美、無人可及的音聲，將使工巧的書師，以及荼美的樂人一併陷入流砂般徒然、而絕望的跋涉。
然而，關於迦陵頻伽，關於那撲朔迷離的毛色、形容、頭頸、翅翼……以及蘊涵深刻、靈遠無際的音聲，我總是想起古印度波羅奈國。智慧淵鑑，能作絕美的伎樂，宣說苦空之音；樂音哀婉清雅，悽惻幽悒，能使群馬亦忍不住悲厲長鳴的馬鳴大士；以及七世紀韓國新羅，於破戒之後，偶獲一隻優伶舞弄的大瓢，因而依著大瓢瑰奇的形狀裂為一把樂器，名為「無礙」；從此雲行千村萬落，持著「無礙」，且歌且舞，將佛法散入荼苦民間的元曉大師。
行吟千里，跫音踏偏街市巷 ，澤野荒墟，以伎樂歌舞，流演佛陀心目，馬鳴與元曉，是兩位汲汲尋索迦陵頻伽，乃至誓願將一己蛻為迦陵玄鳥的行者罷。迥異於一般示法禮堂、宣講伽藍的傳統行者，除卻修行彼岸的超絕與淬礦，牠們所面對的，是另一格律嚴謹的藝術與美學、風格與典範的嚴酷驗證與創啟。當他們琤琤撥弄琴弦，他們所須汲汲思惟、汲汲穿鑿的，是音符與音符之間的疏浚與排比，疊構與流注；旋律與音聲的眩美與協勻，驚動與涵攝，還有，凝定與沈澱，鋪排與節制，煽惑與謹遜……
這是迦陵頻伽的命定與挑戰——在荼麗與荼毒，閃電與雷火，惑美與清明，晦黯與覺醒之間……在藝術極致的激動，感動，與驚動之中；牠恆恆須將翔翼收展，返歸，凝止於不動的核心。無論音聲，敘事，樂曲，旋律以如何的幻美、幻麗，廣渺、渾沌，旋轉、叩擊其翅翼，牠俱須時時維持翼低的平衡諧勻，且將廣搏無際的翔翼平平指向、回歸於說法示法的原點——那使迦陵頻伽為之存在，為之發聲，與歌詠的彌陀本懷。
萬般湧動俱以「不動」為核心，諸相幻美俱以「空寂」為府蘊——這是迦陵玄鳥的奧秘與刃口；意即，牠須時時將一己置於藝術的絕頂，於風火雷電，官能感性，思惟靈智的臂掃夾擊、酩酊眩惑中，而於閃光、焚荼的同一頃刻，瞬息出離！剎那脫落！覺觀翔翼與烽火，荼麗與焚燎，胭脂與泥沼……乃至我，迦陵頻伽，那一毛，一羽，一音，一偈，本自空寂，本自無相，俱屬於彌陀廣柔而幻麗的一夢。
千江之水，千般奔流，僅止於一月所印。萬華搏舞，萬華眩璨的極致，亦僅止於一隻豁然空寂的冷眼。沙門一隻眼。
在共一隻沙門眼目中，馬鳴與元曉，各俱出發找、葦編，幻設著一己的迦陵玄鳥。馬鳴的音域浩瀚遼闊，涵蓋人鬼禽獸；音詩衷雅樸獷，自典麗蒼渾，可使五百名奢美精湛的王子斷髮出離，亦可使莽莽茨曠間的群馬神魂搖悚，望風悲厲。而元曉的「無礙」琴弦，一如其名，濩落瀟灑，曠達無羈，可以從容悠遊於陋苔市、媱室婬席，使得擔漿、挑糞、補鍋、造瓦、猴戲、雜耍之流，俱能合堂吟讚「南無」之音。
自音律與音詩、美聲與美樂中，馬鳴與元曉汲汲探索，汲汲淬演藝術與修行的兩極與合融，分裂與兼併，驚動與不動，惑亂與不惑，矛盾與協美……而我，亦在我的文字，在敘事與風格，經緯與段落，邊陲與轉折間，尋索著那不可思議的羽毛、形色，與音聲。以及，那終極的平衡與和諧，指涉與回歸！
安置於彌陀胸壑，彌陀心眼的休歇，與合鳴。那樣的共振與共鳴，合唱與合音，始是迦陵玄鳥真正的原點真正的窠巢，真正的自由與可能。
雙頭一身，迦陵頻伽晦昧玄奇的的圖騰，或者，亦意味著兩極對立，兩極分裂，兩極匯流，冥台，開展，與學習的無盡繁衍，與歸一。
是雌性與陽性，慈悲與智慧，眷美與雄力的匯流與合一。也是藝術與宗教，修行與創作，風格與旋律的匯整與回歸。
亦是善與惡，美與醜，涅樂與泥塗，騷悸與寂止，惑愛與解脫……一盡矛盾，一盡分裂的消融與冰釋。
如是，皚皚桐花於我蟄隱的山崖十二回的褫落與綻開。自一九八五年執筆寫下第一篇作品開始，宛然已註定了修行與創作之間無以逭逃的宿命與跋涉——那為尋索迦陵玄鳥，乃至彌陀姿影的層層顛沛，層層怔忡。與層層蒺藜。設若是迦陵玄音的「卵中之鳴」；那麼，十二年皚白桐花的跏趺與尋覓，思惟與鑿墾，是卵中點寂的孵育、蛻化、振翅，與破殼。
十二回的貞淨皎白，亦僅意味著十二個悠漫年光的摶翅，鼓翼，呼喚， 囀，以及十二個渾沌座相的梳理，調整，矛盾，與統諧——那旋乾轉坤，使兩只相異相斥，恆恆分裂，恆恆敵對，恆恆齟齬，恆恆頡抗，恆恆別開顏面……的頭顱，以如何的清湛澄明，和解寬赦，漸次地，將雙顱合為一體，將眼目指向同一身影。
理解，雙身厥為一體；僅是同一口璨爛姿影的華嚴變相與投影。如此，全書十二篇行文，應是迦陵頻伽的十二面相與疊構，它是華嚴法十二回的變相與流轉。自佛陀而盜跖，自地獄而群旨，自糞掃而天界……鳥羽翩旋，重重流注，重重明滅間，迦陵玄鳥婉轉鳴啼，次第展開時而瑰璨、澎湃，時而高亢、幽惻，時而低抑、裂決的音階——
然而，這亦僅僅不過是流過我容光的迦陵之音罷了。十二年來，我的掌中真正停歇過一隻彌陀的伽陵玄鳥嘛？亦或者，十二年的跋涉尋索，依稀僅是一點模糊的眼目，殘斷的擊翅，與曖昧的浮響？
那至至精準的節拍與旋律尚未到來！那麼，即在彌陀之心中尋找那初度撞擊、抹掉胸膉的鳥羽！即在流砂的跋涉與顛躓中次第溯回佚失的音詩與族律——藝術是！修行是！
於雙首雙顱中，我將再一次思惟尋索——那終極的閃電與擊翅，匯流與冥合。
彼時？自有迦陵之音，如流水一般，靜悅地，流過我閃光的容顏。
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