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[商品主貨號] U102393526
[ISBN-13碼] 9789579761161
[ISBN] 9579761167
[作者] 蔡志忠
[出版社] 明日工作室
[出版日期] 2003-10-01
[裝訂/規格] 精裝 / 144頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
[目錄]
序／閱讀的革命──溫世仁
孟子其人
承繼舊傳統，延續新價值
孟子的故事
【孟母三遷】
【斷機教子】
【孟母踐言】
【休妻風波】
孟子的思想
【溝通始祖】
【秉持性善學說】
【因材施教的教育理念】
【提倡民本思想】
【為民制產的經濟主張】
孟子說
◆梁惠王篇
(上)第三章 五十步笑百步
(上)第三~二章 遁詞
(上)第七章 不為和不能
(下)第五章 鰥寡孤獨
(下)第八章 武王伐紂
◆公孫丑篇
(上)第二章 揠苗助長
(上)第三章 以德服人
(上)第六章 不忍人之心
(上)第八章 與人為善
◆ 滕文公篇
(下)第一章 守身以正
(下)第二章 此之謂大丈夫
(下)第八章 偷雞賊
◆離婁篇
(上)第二章 法堯舜之道
(上)第四章 反求諸己
(上)第五章 天下國家
(上)第八章 人必自侮然後人侮之
(上)第十一章 捨近求遠
(上)第十五章 觀眸知人
(上)第十七章 男女授受不親
(上)第二十六章 不孝有三，無後為大
(下)第二章 好行小惠
(下)第三章 君臣之道
(下)第四章 見微知著
(下)第六章 虛有其表
(下)第十九章 人之所以異於禽獸者
(下)第二十二章 私淑孔子
(下)第二十五章 不以貌取人
(下)第三十章 世俗所謂不孝者五
(下)第三十二章 聖凡之別
(下)第三十三章 齊人
◆ 萬章篇
(上)第二章 欺以其方
◆ 告子篇
(上)第十章 魚與熊掌
(上)第十一章 求其放心而已
(上)第十三章 養身之識
(上)第十八章 杯水車薪
(上)第二十章 不以規矩不能成方圓
◆ 盡心篇
(上)第一章 安心立命
(上)第二章 盡人事聽天命
(上)第十章 豪傑之士
(上)第十六章 見善即行
(上)第十八章 生於憂患
(上)第二十章 君子有三樂
(上)第二十四章 登泰山而小天下
(上)第二十五章 公益與私利
(上)第二十八章 大丈夫柳下惠
(上)第二十九章 有為者辟若掘井
(上)第三十七章 恭敬而無實
(上)第四十章 因材施教
(上)第四十二章 以道為尊
(上)第四十五章 仁民愛物
(下)第三章 盡信書，不如無書
(下)第六章 隨遇而安
(下)第九章 道始於己
(下)第十一章 好名之人
(下)第十四章 以民為貴
(下)第二十章 勿以己昏責人明
(下)第二十一章 學貴有恆
(下)第二十二章 妄下論斷
(下)第二十三章 重做馮婦
(下)第三十五章 養心莫善於寡欲
附錄１︰孟子年表
附錄２︰孟子說使用說明書
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
孟子身處的戰國時代，是一個各國兵戎相伐，政治橫暴，社會道德崩壞的時代。那是一個既自由又不安，既開放又不定的時代。衡諸當代世界，不也有類似的情狀？
孟子的思想有許多的獨創性，超越當時，即便放諸當代世界，其思想亦相當先進，所以能歷久彌新。
他的性格真摯剛直，與君主對談亦是毫無忌憚，行文用字間更可見其辭鋒機智。孟子擅用寓言與一問一答方式，引人思考，可謂歷史上最早的「溝通始祖」。
孟子承認人性會受環境影響，因此而有不同的發展變化，但他肯定人性最始為善，提倡「性善說」。
孟子在當時便已提出「盡信書，不如無書」的理論，認為人讀書要能慎思明辨，具備懷疑精神，但也不可隨意曲解。當時孟子所秉持的教育方法，如今看來亦不褪時。「虛心」、「有法」、「專心」、「有恆」──就是他所強調「治學四要」。
孟子以為政府不用對人民施行太多的福利政策，但要實施公平而穩定的微薄稅收、減少經濟活動的干涉以及鼓勵人民發展副業，以富足生活。他所提出的「井田制度」更影響到後世歷代的經濟制度。
當時諸侯廣納有才之人，但所起用的，皆為權謀之士；相對之下，孟子貴民輕王，稱堯舜，崇孔子，以民為本的言論，就被諸侯視為迂論，不為君王所喜而致不被重用。
晚年孟子便回到家鄉，與弟子萬章等著書，共成孟子七篇，二百六十一章，三萬四千六百八十五字，除了闡述發揚儒家精神，也記錄生平言行與思想見解。
至今，《孟子》一書成了了解、研究孟子思想的主要依據。
如果說儒家思想由孔子集成開創，那麼發揚之功，就該歸於孟子。
南宋理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》，更加提昇孟子的地位。在儒家學派中，孟子的地位僅次於孔子，被稱為「亞聖」。即使他的思想言論在戰國時代不受重視，不為主政者所接受，然而，卻影響後世深遠，使儒家之學大放異彩，可以說儒家學說能在中國封建社會中佔據主導地位，孟子居功厥偉。
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