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[商品主貨號] U102403415
[ISBN-13碼] 9789571325866
[ISBN] 9571325864
[作者] 余培林
[出版社] 時報文化出版企業股份有限公司
[出版日期] 1981-01-01
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
在你們日常生活中，有沒有人教你們不要表現堅強，而表現柔弱？有沒有人教你們不要表現聰明，而表現愚魯？我想沒有吧。可是，你們知不知道在中國歷史上卻有這麼一個人教每一個人都這樣做。他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然……這個人就是老子。諸位一定很奇怪，老子為什麼有這樣的主張？他是不是傻子？告訴諸位，他一點也不傻。不僅不傻，他的智慧之高，簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧，所以他才有這種一般人難以理解的主張。打個比方說，老子好像是「千里眼」，一般人好像是「近視」，「千里眼」所看到的景物，「近視」怎麼能看得到呢﹖
就以柔弱來說，一般人都認為剛強好，柔弱壞，所以都教人剛強，不要表現柔弱。但老子認為剛強的容易折斷，柔弱的反而能夠保全。我們看，牙齒比舌頭剛強吧？人到老年的時候，牙齒全部脫落，舌頭卻完好無恙。我們再看，大樹比小草剛強吧，颱風來的時候，大樹經常被連根拔起，小草卻從來沒有聽說被拔起來一根。這不是說明了剛強的未必是真強，柔弱的才是真正的強嗎？柔弱不僅比剛強要強，還能克服剛強，這就是俗語所謂的「柔能克剛」了。我們看，風無形無體，卻能夠拔屋倒樹﹔水可方可圓，卻能夠懷山襄陵。這不是很好的例證嗎？由此看來，老子教人表現柔弱，有什麼不對呢？
再以愚魯來說，一般人認為聰明好，愚魯壞，所以都教人表現聰明，不要表現愚魯，但老子認為一個真正的智者，應該表現愚魯，這就是俗語所謂的「大智若愚」了。我們看，孔子的弟子，顏回、曾參，得道最高，但顏回平時表現就像一個愚蠢的人，曾子就像一個鈍魯的人。我們再看，一個大富翁，一定深藏不露，美國的休斯有二十億美金，平時卻深居簡出，就是證明。反之，一個人平時兩個手十個手指都載金戒，腳上載金鐲，嘴上裝金牙，頸上掛金鍊，家裏可能空空如也，銀行裏也沒有存款，因為他所有的寶都現在外面了啊。
事實上，一個真正的智者，由於把智慧集中在某一方面，而在其他方面的表現，的確會像是一位愚者。如牛頓的開貓洞，愛迪生的遭退學，不都是很好的例證嗎﹖要知道人的智慧精力畢竟是有限的，如果要想有所成就，一定要把全部的智慧、精力集中在一點，而在其他方面做一個愚者才行。反之要想面面俱到，路路皆通，結果養成了皮毛之見，膚淺之知，面面不到，路路不通，表面上聰明，實際上愚不可及。由此看來，老子教人表現愚魯，又有什麼不對呢？
柔弱，就能謙下不爭；愚魯，就能棄華取實。謙下不爭，就能無私無我，一切依循自然﹔棄華取實，就能反省內觀，最後歸真返樸。儒家也講謙虛，也講反省，只是不如老子講的徹底罷了。
老子思想之所以難以為一般人所接受，是因為一般人只能看到事物的表面，而老子卻能看到裏面；一般人只能看事物的正面，而老子卻能看到反面。所以有了老子思想，中華文化不僅增加了廣度，也增加了深度。同時更使中華文化增加了韌性。我們知道，有些民族、國家的文化，剛猛有餘，柔韌不足，所以這些國家民族，只能前進，不能後退；只能處順境，不能處逆境，一遇到挫折打擊，往往會一蹶不振，崩潰瓦解。但中華文化由於有韌性，既能前進，也能後退；既能處順境，也能處逆境，雖遇到挫折打擊，也能承受不倒，並且還能迂曲轉進。就好像一株有韌性的草，你在它上面壓一塊大石頭，它還能從旁邊迂曲的伸出頭來，繼續生長。所以中華文化有了老子的思想，更顯得恢廓有容，可大可久。
諸位也許要問，在今天這個科學時代，老子的思想也有其價值嗎？我們的答案是肯定的。我們知道，任何一個思想有沒有價值，端看它能不能合用。老子的思想在今日不僅實用，而且非常重要。我們都知道，今天是一個科學時代，物質生活突飛猛進，但物質生活的發展，不僅不能使人感到滿足，而且精神會感到空虛，甚至痛苦。如果繼續用物質來治療，那就等於飲酖止渴，痛苦更深。擴大到國家，為了滿足物質慾望，往往爭奪原料，爭奪市場，而互相侵伐，互相吞噬，弄得全世界充滿殺機，如果不加以截止，人類遲早總有一天會遭到毀滅性的大禍的。老子反對物慾，講求精神生活；反對人為，講求體法自然。我們一談到他的思想，就好像荒漠中遇到了甘泉一樣，心靈上獲得了滋潤，精神上也有無窮的怡悅。我們相信，世上每一個人，都能重視精神生活，以精神來役使物質，才能消除國家與國家的爭奪殺伐，才能化解人類毀滅的危機。而老子思想就可以達到這個效果，這是老子思想在現代社會中的最大功用，也是它在現代社會中的價值所在。
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