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[商品主貨號] U102409024
[ISBN-13碼] 9787802306400
[ISBN] 780230640X
[作者] 孫偉平
[出版社] 社會科學文獻出版社
[出版日期] 2007/06/01
[裝訂/規格] 平裝 / 431頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
[目錄]
編者前言
第一部分 實用主義與語言哲學
實用主義、範疇與語言
語言哲學的元哲學困境
第二部分 傳統哲學的批判
失落的世界
超越傳統︰海德格爾與杜威
特殊表象
無鏡的哲學
第三部分 實用主義與方法
方法、社會科學和社會希望
沒有方法的實用主義
作為反權威主義的實用主義
第四部分 反諷與協同性
協同性還是客觀性?
私人的反諷與自由的希望
第五部分 後哲學文化
哈貝馬斯和利奧塔論後現代性
理性和文化差異
第六部分 實用主義與知識分 子
一個幽靈籠罩著知識分 子︰德里達論馬克思
宗教信仰、知識分 子的責任與羅曼斯
普遍主義的高度、浪漫主義的深度、人本主義的限度
附錄 羅蒂主要著作目錄)
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
在羅蒂看來．自柏拉圖以來的傳統哲學是一種奠基在基礎主義、本質主義、表象主義之上的“自然之鏡的哲學”，他希望終結這種以追求“客觀真理“為目的的哲學，而代之以一種倡導對話的“教化哲學”．並發展了一種以對話為核心的新實用主義。進而，他從根本上否定尋求某一學科(如自然科學或哲學)為文化中心的努力，倡導一種後哲學文化。在後哲學文化中，作為“科學皇後”、作為其他文化之基礎和文化仲裁者的哲學消失了，哲學不再為人們的直覺和約定習慣提供根基．哲學不再是與科學競爭的或擬科學的體系建構；哲學家並沒有任何特別的問題需要解決，沒有任何特別的方法可以運用，沒有任何特別的學科標準可以遵循，也沒有任何集體的自我形象可以作為“專業”︰哲學只是作為文化的一個部門、一種樣式而存在，甚至文學、藝術、政治等可能比哲學更為重要。羅蒂後來的學術興趣也更多地轉向了這些非哲學領域，並提出了許多“怪異”的觀點。由于羅蒂激烈反對、抨擊分析哲學和傳統哲學的態度．因而在主流哲學界激起了一片反對之聲；但是，或許我們可以不同意他的觀點，卻無法忽視他的批判性見解．低估其轉折性意義。)
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