以下書況，主觀上皆可閱讀，若收到後不滿意，『都可退書退款』。
書況補充說明: B自然泛黃書斑、髒污。
【購買須知】
（1）照片皆為現貨實際拍攝，請參書況說明。
（2）『賣場標題、內容簡介』為出版社原本資料，若有疑問請留言，但人力有限，恕不提供大量詢問。
（3）『附件或贈品』，不論標題或內容簡介是否有標示，請都以『沒有附件，沒有贈品』為參考。
（4）訂單完成即『無法加購、修改、合併』，請確認品項、優惠後，再下訂結帳。如有疑問請留言告知。
（5）二手書皆為獨立商品，下訂即刪除該品項，故『取消』後無法重新訂購，須等系統安排『2個月後』重新上架。
（6）收到書籍後，若不滿意，或有缺漏，『都可退書退款』。
[商品主貨號] U102415639
[ISBN-13碼] 9789869136853
[ISBN] 9869136850
[作者] 莎士比亞
[出版社] 布拉格文創社
[出版日期] 2015/04/08
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
【本書特色】
威廉．莎士比亞(William Shakespeare 1564. 4. 23〜1616. 4.23)由於在世界文學中占有獨特地位，被廣泛認為是古往今來最偉大的作家。他在16、17世紀之交為英國一個劇團寫的劇本，至今他的作品仍在熠熠發光，不管是電影、戲劇或書本，一直是全世界中擁有最多的觀眾與讀者。其文才橫溢，創造的喜、怒、哀、樂場面使人印象鮮明，歷久難忘。運用語言和比喻十分巧妙，創作中的許多優點能傳譯到其他語言而仍然保存。
莎士比亞誕生於英格蘭沃里克郡雅芳河畔的斯特拉福，父親約翰‧莎士比亞為皮手套工匠，曾被選為當地的市議員；母親瑪麗‧阿登，為望族支系後裔。據估計，他在當地拉丁文法學校讀書，未上大學。18歲時和安‧海瑟薇結婚。1592年倫敦文學界第一次提到他，當時他已是新崛起的受歡迎的劇作家。約從1594年起是宮廷大臣劇團重要成員，既是劇作家，又是股東。1603年伊麗莎白一世死後，詹姆斯一世即位，該劇團改為國王供奉劇團。該團擁有當時英國最佳演員Ｒ‧伯比奇；最佳劇場環球劇院，最佳作家莎士比亞。
在他生活的時代，中世紀確立的觀念和社會結構仍然影響著人們的思想和行為，但宗教改革已打破單一教會的壟斷，王權受到議會的挑戰，資本主義的興起衝擊了原來的經濟和社會秩序。《哈姆雷特》一劇明顯地反映了一種增長著的不安和懷疑的思潮。在戲劇方面，羅馬古典悲劇和喜劇傳統，以及中世紀神秘劇中派生出來的本土戲劇傳統，為文學才子劇作家如格林、基德、馬洛、李利等人繼承。莎士比亞早期作品受這些人的影響，但他善於吸收和融化各方面的長處，進行獨特的創造，而且自己的創作也不斷迅速發展。
1593〜1594年莎士比亞寫了兩首敘事長詩《維納斯與阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》獻給南安普敦伯爵。在當時重版多次，極享盛名。其《十四行詩》(154首)則僅在小範圍內傳閱，到1609年始由旁人交付出版。1593〜1613年，在倫敦戲劇和文化界名望很高，並和一些上層貴族有交往，主要事業是戲劇創作。
為適應當時英國人民對抗西班牙的愛國主義情緒，他以霍林謝德的《英格蘭與蘇格蘭編年史》為主要素材，創作了一系列歷史劇，包括《亨利六世》三部曲(1589〜1592)、《理查三世》(1592〜1593)、《理查二世》(1595〜1596)《亨利四世》二部曲(1597〜1598)和《亨利五世》(1598〜1599)；其中《亨利四世》達到最高造詣。在該劇中出現了英國普通老百姓特別喜歡的樂觀、庸俗、幽默的人物福爾斯塔夫。作者從普盧塔克取材寫了三部羅馬歷史劇《凱撒大帝》(1599〜1600)、《安東尼與克麗奧巴特拉》(1606〜1607)和《科利奧蘭納斯》(1607〜1608)。
他在1595〜1602年間寫了若干喜劇，如《仲夏夜之夢》(1595〜1596)、《威尼斯商人》(1596〜1597)、《無事生非》(1598〜1599)、《皆大歡喜》(1599〜1600)、《溫莎的風流婦人》(1600〜1601)和《第十二夜》(1601〜1602)。在喜劇結尾，幾乎所有的人物都幸福，或獲得應得的賞罰。
一般認為，莎士比亞的偉大創作才華，最明顯地表現於他的四大悲劇：
《哈姆雷特》(1600〜1601)；《奧賽羅》(1604〜1605)；《李爾王》(1605〜1606)；
《馬克白》(1605〜1606)。
《哈姆雷特》是莎士比亞最成功的劇作。它具有不朽的戲劇生命力，而哈姆雷特這一角色已成為文學中的神話般的人物。在《奧賽羅》中，作者把輕信虛假的表面現象，讓感情左右理智作為悲劇的主題，並創造了複雜而令人感興趣的惡人伊阿古。《李爾王》一度成為20世紀文學評論中最風行的劇作，它的主題是「對於任性的人，他們自己遭致的傷害必須是他們之師」(二幕四場三○一行)。在《馬克白》中，一個出於政治野心進行謀殺的粗糙故事，變成關於善惡對比的壯麗幻象，它依靠的主要藝術手法有二：一是使劇本高度詩化，二是使那兩個謀殺者
具有人性，幾乎能博得人們一定的同情。
在此期間，他寫了三個後來被評論家稱為「陰暗喜劇」(或「問題劇」)的劇本，即《特洛伊羅斯與克瑞西達》(1601〜1602)、《終成眷屬》(1602〜1603)和《一報還一報》(1604〜1605)。這三個喜劇的共同特點是對人生的一些價值標準，如榮譽和愛情，採取疑問和諷刺的態度。情節發展不夠自然流暢，暴露人物心理的陰暗面較多，有時表現出濃縮的變態感情。這些劇本只有在20世紀才得到如實排演，受到評論家的重視。
晚期戲劇包括《佩里克利斯》(1608〜1609)、《辛白林》(1609〜1610)、《冬天的故事》(1610〜1611)和《暴風雨》(1611〜1612)。
這些劇本以前被評論家稱為「傳奇劇」，並視為年邁神衰的老人之作。事實與此相反，這些劇本都有高度的舞臺效果和創新之處。此類劇本的共同特點是：範圍廣泛的悲傷感情，但結局都達到和解和團圓。它們強調通過懺悔和寬恕產生新的希望，同時對年輕一代寄予信心，認為可用愛心醫治過去的創傷。故事往往接近荒誕，動機超乎現實。有的評論家認為其戲劇風格的這種改變是由於他此時除了詩以外，對其他均已厭倦；有的則認為他重新對羅曼蒂克的悲喜劇發生興趣；有的說他受了年輕劇作家鮑蒙特和弗萊徹的影響(其實《佩里克利斯》的創作時間可能比這兩人的《菲拉斯忒》要早)。1608年國王供奉劇團租得倫敦市內更高級的黑衣修士劇院，此處觀眾有更高的文化水準，為此，莎士比亞更有可能和必要在戲劇創作方面進行富有想像力的試驗。
他在1611年就回故鄉居住，原因不詳，逐漸退出戲劇活動，於1616年4月23日去世，得年五十二歲。
劇團需保護演出自己劇本的專利，因此不願出版劇本。莎士比亞在世時，他的一部分劇本曾作為四開單行本出版。到1623年，才由他的同事赫明和康德爾，把他的劇作編成對開本全集出版。
莎士比亞的同時代人Ｂ‧瓊森說他是天賦很高的作家，但自律不夠。德萊頓為他辯護，說他違反亞里斯多德關於戲劇時間、地點和劇情三統一原則，只是因為亞里斯多德並沒有看到這種英國戲劇。
約翰遜說莎士比亞是現實主義戲劇家，「展示人間的真實情況」，其中笑與淚，
喜與悲並存。德國的萊辛、歌德、施萊格爾開始了近代莎士比亞評論，闡明了他高超的藝術造詣。英國最偉大的莎士比亞學評論家柯爾律治開始說他的藝術是「無意識的」，不是有意設計出來的，後來則認為他的「不規則性」是精微的智力的表現。
十九世紀的莎士比亞學評論有兩種傾向，一種是把莎士比亞的藝術技巧說得過分神奇，一種是著重人物的性格分析，以至超出戲劇的範圍。人們把他同幾乎所有的宗教、政治、倫理、心理和玄學學派的思想，聯繫了起來。
莎士比亞對英國戲劇的影響一開始就很顯著。從韋伯斯特起，一直到蕭伯納，幾乎所有英國戲劇家都曾借助於他的創作來寫戲。他也影響了許多國外的戲劇家和導演，包括契訶夫和布萊希特。很多歐美演員都靠演他的角色表現出自己的最高成就。其戲劇也被改編成歌劇、芭蕾舞、電影和電視劇。莎士比亞讓哈姆雷特說，戲劇演出的目的是「舉起鏡子反映自然」，他的劇作的歷史，從它們最初上演直到現在，證明了他卓越地實現了這一目的。
本書是從莎士比亞浩翰的作品中，經過不斷的摘選、反覆推敲，才得以編譯而成，當然遺珠之憾勢所難免，不過管中窺豹，亦可使讀者了解到這位已經離開我們四百年的大文豪，他的作品至今仍然生生不息，亮麗地閃爍著，而這聖火般的奧林匹克火炬仍會一代又一代的傳承下去，永遠跨越著時空……
莎士比亞(William Shakespeare，1564.4.23〜1616.4.23)是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是西方文藝史上最傑出的作家之一，全世界最卓越的文學家之一。他流傳下來的作品包括38部戲劇、155首十四行詩、兩首長敘事詩和其他詩歌。他的戲劇有各種主要語言的譯本，且表演次數遠遠超過其他任何戲劇家的作品。
PART 1人與人性
人與人生
性格與美德
PART 2愛情與友情
愛情
友情
PART 3為人處世
人情世故
處世的方式
行事的風格
PART 4人性的弱點
真與假
美與醜
善與惡
悲與歡
PART 5人性的優點
名譽
奮鬥與希望
時間
法律
PART 6智慧之花
智慧與學問
思想與理智
勇敢與怯懦
莎士比亞一生傳奇
人與人性
能夠把感情和理智調整得那麼適當，
命運不能把他玩弄於指掌之間，
那樣的人是有福的。
—―《哈姆雷特》
人們最愛用這一種糊塗思想來欺騙自己；
往往當我們因為自己行為不慎而遭逢不幸的時候，
我們就會把我們的災禍歸怨於日月星辰，
好像我們做惡人也是命運注定，
做傻瓜也是出於上天的旨意，
做無賴、做盜賊、做叛徒，
都是受到天體運行的影響，
酗酒、造謠、姦淫，都有一顆什麼星在那兒主持操縱，
我們無論幹什麼罪惡的行為，
全都是因為有一種超自然的力量在冥冥之中驅策著我們。
——《李爾王》
一個人要是把生活的幸福和目的，
只看作吃吃睡睡，他還算是個什麼東西？
簡直不過是一頭畜生！
——《哈姆雷特》
一個非常窮苦的人，
受慣命運的打擊，
因為自己是從憂患中間過來的，
所以對於不幸的人很容易抱持同情的態度。
——《李爾王》
一個人總要到了日暮途窮，
方才知道人心是不可輕信的。
——《雅典的泰門》
無論時世怎樣艱難，
一個人總還是可以安分度日的。
——《雅典的泰門》
眼光淺近的人，
往往會把黑白混淆起來。
——《雅典的泰門》
貪生怕死，
是我們人類的常情，
我們寧願每小時忍受著死亡的慘痛，
也不願一下子結束自己的生命。
——《李爾王》
一個人無論稟有著什麼奇才異能，
倘然不把那種才能傳達到別人的身上，
他就等於一無所有；
也只有在把才能發展出去以後所博得的讚美聲中，
才可以認識他本身的價值。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
一個人到了窮困潦倒無依無靠的時候，微賤的東西竟也會變成無價之寶。
——《李爾王》)
-----------------------------------------------------------
分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示
購物車(
我的訂單
