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[商品主貨號] U102430129
[ISBN-13碼] 9789579685177
[ISBN] 9579685177
[作者] 克里希那穆提
[出版社] 方智出版社
[出版日期] 1990-06-01
[裝訂/規格] 平裝 / 270頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.35 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版十一
[目錄]
代序 胡因夢
教育的意義
自由的問題
自由與愛
傾聽之道
富有創造力的不滿足
圓融的人生
野心
有條理的思惟
開放的心靈
內心的美
服從和反叛
天真的信心
平等與自由
自我規範
合作與分享
心念的更新
生命的河流
專注的心
知識與傳統
宗教情懷就是對萬事萬物敏感
學習的目的
純然的愛
獨處的必要
生命的活力
不費力的生活
心智並不是一切
尋找上帝
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
真理不在任何人為組織中，真理是無限的，純屬個人的了悟，智慧是無限的包含力，允許你自由的想，任何形式的野心，都導致焦慮、恐懼，當有了恐懼，就失去了智慧，得到自由，就是得到智慧。
莫名的焦灼、恐懼，盤據了我們的生活，使生命充滿了悲苦。這裡有種清明、自然的聲音──克里希那穆提，簡單而真接的言語，正和你的心靈進行對話。
你看這個世界，影子有無數，實相卻只有一個。如果流於形式，便不能切入實相。我們必須解心靈，才能從盲目、惶惑中脫離，不再到幻象、災厄與痛苦的煎熬。
克里希那穆提說過：「如果你不在年輕的時候就開始了解生命，你長大以後，就會變成一個令人厭惡的人。」
就趁現在思索這些人生中不可不想的事吧！你將會得到徹悟，進入純然的喜悅境界。
他一生中不同階段對自我、冥思、愛、性、衝突煩惱、生死奧秘、世界和平、人類幸福的真知灼見。這些作品以雄辯的力量呈現了他的主要教言，激勵我們認識『真理是無路可循的國度』，拒絕任何精神的權威──包括他本人──做批判性的思考，提示我們全然解放自己的心，在人生的旅程中清楚的觀照。
『他』名字叫克里希那穆提，生於一八九五年五月十二日午夜過三十分，是印度一個婆羅門家庭中的第八個孩子，他和他的母親，都具有天生的眼通能力。克里希那童年時對於學校的功課沒有多大興趣，時常喜愛夢想，看似迷糊而實則具有驚人的剖析力。由於身體多病，幾乎每天都在發高燒。不能上學讀書的日子裡，他就待在家裡拆東拆西地自己研究時鐘或其他機器的結構。學校裡的老師完全無法理解這個孩子，都認為他智能不足，時常毒打他、罰他站，但是他似乎從來沒有把這些事放在心上過。他對於母親和小第弟弟尼亞有很深的依賴，對於物質享受或是別人的褒貶卻毫不在乎，他形容自己就像一個破了很多洞的瓦罐，任何東西進來，很快就會流出去。
第一次世界大戰爆發以後，通神學會在全球的會員，愈來愈期盼彌勒尊者的大能快速降世救劫，於是克里希那穆提得責任也愈形沉重。他被嚴密地保護著，永遠有兩個人跟著他，連坐火車時，緊連的隔壁車廂都坐滿了隨從。
一九二二年的八月，奇怪的現象開始發生，克里希那突然進入一種急遽的『意識轉化』期。十七日至二十日──從早到晚他都陷入一種既痛苦而又不可解的狀態中，他的身體變得極度敏感。當時周遭的人包括尼亞、鄰居沃靈頓(也是通神學會的會員)、和一名十九歲的美國女孩羅莎琳都不知所措。克里希那的敏感度突然微細到連人們的負面意念都承受不住，有時候陷入出神狀態，有時抱怨灰塵太多;有時冷熱交戰，又有時變得死寂。似乎有一種巨大的能量，順著他的脊柱快速往頭頂竄升，他感到後頸和頭頂劇痛，又沒有任何辦法停止這個過程，只好承受起一切。
二十日晚上，當情況惡化到極點時，沃靈頓突然有種靈感，他建議克里希那到外面的一棵胡椒樹下靜，克里希那照做了。不久，他的神識突然離開自己的身體，飄浮到胡椒樹上。這時天空出現一棵明星，在一種交雜著狂喜而又平靜的狀態下，他見到了彌勒尊者，也感受到佛陀的磁力。他終於在奇特的生命歷程中，初次嘗到真愛的滋味，從此以後，他對於自己將要扮演的角色才開始具有信心。而目擊那次轉化過程的其他三個人，也有了明顯的改變。
對於那三天所發生的事，貝贊特夫人和賴德拜特都無法提供完整的解釋，最接近的推測，可能是拙火──人類先天具有的生命能——在克里希那的體內升起了。這個大能具有改變人類身心的效果，當一個人的意識進化到某種程度時，大能就會自動升起，也可以靠別人的能力來喚醒。比較起來，自動升起拙火的過程非常危險，類似一種死後的再生。克里希那的過程一直持續到十一月份，而他的信心也愈加堅定。
一九二五年的十一月，克里希那又面臨了另一次巨大的轉捩點。尼亞的健康狀態不斷在惡化中，而克里希那又必須離開加州到印度演說，十分不情願地，他上了船。當傳到達蘇伊士運河時，電報傳來了尼亞的死訊。
據旁觀者的描述，克里希那當時陷入極度的傷痛，不但最親愛的夥伴離去，他整個的信仰系統也面臨瓦解，因為他的指導靈以及他的彌勒尊者都再三保證尼亞絕不會死。當船到達可倫坡時，克里希那已經從傷痛中重生，他感覺尼亞和他已融為一體。
同一時期，通神學會的內部也搞得愈來愈不像話。腐敗似乎是通靈人不可避免的詛咒，因為他們沒有空性和究竟的智慧，所以必定落入自己的權威欲，和剝削他人的快感中。而且玄學體系的階級制度，遠比任何專制政體還要霸道不公，克里希那內在的叛逆性隨著通神學會員的自我膨脹而逐漸覺醒。
一九二九年的八月三日，克里希那宣布解散專門為他設立的『世界明星社』，退還所有信徒的捐款，即使一無所有也絕不再成立任何宗教組織。因為真理不在任何人為組織中，真理是無限的，純屬個人的了悟，一旦落入組織或上師崇拜，人的心智就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。在那一次的宣布中，他首次透露內心的領悟，他說明他的任務就是要來解放人類，幫助受苦的生命所有的恐懼和局限中釋放，真正體嘗至愛、大樂和進入實相的況味。另一項驚人的宣布是，他否定了所有過去的通靈經驗，因為凡所有相皆是虛妄，通靈經驗是人類接受了傳統的暗示和過去習性的策動，而投射出來的念祖。從此這位被揀選出來充當世界導師的克里希那穆提，才真正開始光華四射。
通神學會就在自創的尷尬劇中日漸沒落，但是不可否認的，賴德拜特的慧眼也確實識出了克里希那穆提這位英雄，雖然『英雄』這類的讚譽是克里希那最不在乎的，他常說:『什麼都不是的人，才能真正嘗到快樂的滋味。』
一九三九年第二次世界大戰爆發，面對世界的動亂、人類的自相殘殺，克里希那感到一種刺骨的哀傷，在那份哀傷中，還有更超然而冷靜的深思。他開始探索一種真正的教誨，如何用最簡單而直接的語言，帶領人們進入他所存在的那種不可思議的境界。於是他開始嘗試各種不同的禪定方法，對於自己的意識和感官做了無數的實驗。也就在同時，他結交了赫胥黎、嘉寶、卓別林、亨利米勒等朋友，米勒曾經這樣形容過克里希那──『能夠認識克里希那穆提，比認識其他任何人都要光榮……。』還有不計其數的歐美知識份，那些最為多疑的心智，都曾經引用極為誇張的讚美詞，來形容和克里希那相識的感受。
六○年代反物質文明的巨浪開始衝擊著歐美的社會，當時有非常多的『花童』，起初都極為崇拜克里希那穆提，期望他能帶領他們進入『立即的涅槃』，但是隨後就失望了，因為克里希那的教誨，與他們的上師崇拜、迷幻享樂主義和逃避世俗是互相違背的。但是有不少真正具有探索和洞析能力的菁英份子，包括量子力學的物理學者大衛˙博姆，和研究心理分析的專家學者，都開始密切注意克里希那的教誨，也就是在這個年代裡，他的教誨益發地透徹、清晰了。
克里希那極為強調兒童教育的重要，他認為在這些天真的赤子們還沒有受到世俗、傳統、野心、競爭和恐懼的污染前，就能提供給他們一個自由無懼的環境，讓他們真正懂得什麼叫做創造力、快樂和關愛，然後這個世界才能有真的新人類出現，一個全然不同的淨土才能在地球示現。
這位慈悲與智慧化身的人類導師，窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界，直到九十歲圓寂之前，都還在不停地奔波。印度的佛教徒肯定他是『中觀』的導師，印度教徒則承認他是徹悟的覺者，近代最偉大的靈性導師。
一九八六年二月十六日晚九點整，克里希那穆提不可思議的一生結束了。留下來的，是一個有待人們解開的謎:到底菩薩是借助無形的神秘力量示現其一生的，或是完全靠自力達到的境界，還是二者的融為一體。
這個謎就是克里希那穆提希望我們親自去探索的領域。他的教誨的重點就是，人人皆有能力靠自己進入這個領域，而所謂的上帝、真相、真理、實相或道，都共同指向同一境界。
克里希那穆提是達賴．喇嘛所說『當代最偉大的思想家之一』，在二十世紀影響了幾百萬人，其思想在他死後至今十餘年依然迴盪不已。他的話對沙克（Dr. Jonas Salk）、赫胥黎（Adous Huxley）、坎培爾（Joseph Campbell）、摩里森（Van Morrison）、李小龍（Bruce Lee）等知名人士，以及無數──包牯科學家、哲學家、藝術家等──追尋靈性道路的門生，都有關鍵性的影響。他的觀念──排除傳統價值的制約和偏見，推許個人的與精神的自由，拓深個人對真理的追尋──實際，深刻，沒有時間感，比之以往的智先知更加振奮人心。《全然的自由》是他的著作與談話中最根本，最具啟發性的部分，其中的話語對人類的精神環境有密切的關聯，引導我們深入的了解自己，認識人在宇宙中的地位，洞見當下身心的奧秘與至樂。
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