以下書況，主觀上皆可閱讀，若收到後不滿意，『都可退書退款』。
書況補充說明: B自然泛黃書斑、髒污。
【購買須知】
（1）照片皆為現貨實際拍攝，請參書況說明。
（2）『賣場標題、內容簡介』為出版社原本資料，若有疑問請留言，但人力有限，恕不提供大量詢問。
（3）『附件或贈品』，不論標題或內容簡介是否有標示，請都以『沒有附件，沒有贈品』為參考。
（4）訂單完成即『無法加購、修改、合併』，請確認品項、優惠後，再下訂結帳。如有疑問請留言告知。
（5）二手書皆為獨立商品，下訂即刪除該品項，故『取消』後無法重新訂購，須等系統安排『2個月後』重新上架。
（6）收到書籍後，若不滿意，或有缺漏，『都可退書退款』。
[商品主貨號] U102223502
[代售商品編號] 104054500139
[ISBN-13碼] 9789869843577
[ISBN] 9869843573
[作者] 劉小明
[出版社] 新視野NewVision
[出版日期] 2020/03/12
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
激情與理智的極致追求
德國人對人類文明做出了巨大的貢獻，這要歸功於浮士德身上永無休止的探索精神。這是德國人最大的動力。德國人正是以這種嚴肅認真，孜孜以求，永不滿足的精神，攀登人類文化的高峰。舒伯特在《流浪者之歌》中這樣寫道—―
流浪，不斷流浪，帶著血和淚
仰問蒼天：何處是我的歸宿？
靈魂在我的身邊暗告：
到你沒去過的地方，那兒有一切歡樂。
這種永不停息的探索精神是德意志民族最重要的特性之一。歷史學家認為，在文化融合的中世紀，日耳曼民族對歐洲文化的最大貢獻就是「活力」(力量、能量)。波瀾壯闊的民族大遷徙、浩浩蕩的十字軍東征、加洛林王朝的文藝復興所引發的人們對知識不辭勞苦的追求，一直到後來，康德、歌德諸賢哲對文化更明確的定位，從而扛起文化對抗文明，通過知識獲救的大旗等等，無不體現了他們的這種探索精神。
為有源頭活水來
民族尋根
大約在公元三~五世紀，歷史反覆為我們提供這樣淒涼的場面：成千上萬衣衫襤褸，疲憊飢餓的男男女女、老老少少爭先恐後，在多瑙河、萊茵河上登上小船、木排、獨木舟，經洶湧的水流倉皇南渡。這種場面對於現代人來說並不陌生，我們經常從電視上看到由於戰爭引發的難民潮，據此可以依稀想像當時的情況。只是，其中艱辛，我們無法體會。這種場面斷斷續續進行了兩個多世紀，歷史上稱為「蠻族』大遷徙。
這裡所謂的「蠻族」，就是指日耳曼人。誰有權稱他們為「蠻族」呢？當然是當時屬於羅馬帝國的文明人。「日耳曼」，英文叫「Germanic」，「德國」叫「Germany」。在歷史上，甚至在今天一般人的頭腦中，往往把兩者混淆起來。其實，我們在談論古代的日耳曼人時，不應考慮到現代德國的疆域。歷史上的日耳曼代表巨大的地域。公元一~二世紀，大部分日耳曼人居住在萊茵河以東，維斯瓦河以西，北海和波羅的海以南，多瑙河以北的廣大地區。不過，我們不應忘記日耳曼人是一個不斷遷徙的民族，他們的早期歷史便是向四面八方遷居擴張的歷史。從法國到烏克蘭，從阿爾卑斯山到波羅的海之間，到處都有古日耳曼人的足跡。他們這種遷徙的特性固然與他們的文明程度較低，還沒有從遊牧時代過渡到農業時代有關，但不可否認的是，這也與他們好動的特性，永不停止的探索精神相聯繫。
在古代民族中，以遷徙的範圍之廣，規模之大而言，只有匈奴人堪與比肩。的確，古日耳曼人、匈奴人，從他們的強悍，從他們給文明世界造成的麻煩，他們的確有不少相似之處。然而，這並沒能使他們互相友好相處。上面所描述的大遷徙就與匈奴人有關。由於匈奴人的西征，迫使日耳曼部落紛紛進入羅馬帝國境內，從而掀起波瀾壯闊的遷徙浪潮。這一次的日耳曼人大遷徙波及中歐、西歐、南歐甚至北非的廣大地區，當這一浪潮平息下來時，強大不可一世的羅馬帝國就從地平線上悄悄消失了。
)
-----------------------------------------------------------
分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示
購物車(
我的訂單
