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[商品主貨號] U102422463
[代售商品編號] 102574800079
[ISBN-13碼] 9787502163525
[ISBN] 7502163522
[作者] 劉清海
[出版社] 石油工業出版社
[出版日期] 2008-01-01
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
【內容介紹】 本書繫筆者悉心研讀了南懷瑾先生的《論語別裁》、《莊子講記》、《老子他說》、《孟子旁通》、《禪宗與道家》、《歷史的經驗》等著作後，采擷南先生文慧，意有所至，心有所悟，結合平素所想，雕琢文字，恣意成文。 南先生對於中國傳統文化的解讀仿佛一顆顆光華閃耀的珍珠，筆者以一己淺見為線將其串聯，滴水藏慧，將南先生的智慧箴言一一記錄，以期留住智慧的芬芳。 【目錄】 第一章 “人情世故”的深層解讀 “人情世故”的深層解讀 人生難逃三重門，自欺欺人被人欺 父母要的究竟是什麼 交友之道與豪豬哲學 人生隻需“以直報怨” 苦海無邊處處岸 終身履踐的聖人箴言 輕描淡寫的攻擊與國王的角度 人性叢林中的忌諱 遷令勸成，人最常犯的兩個錯誤 第二章 縱有千軍萬馬，按住“心兵”不動 “朽木不可雕”的健康養生之道 縱有千軍萬馬，按住“心兵”不動 何必尋愁覓恨怨東風 一場天理與人欲的審判 無論塵埃金屑，妄念本無分別 “色厲內荏”的多重含義 人生不可“無所畏” 同流世俗不合污，周旋塵境不流俗 人生如棋一局殘，畢竟輸贏下不完 相濡以沫，不如相忘於江湖 第三章 厚積薄發的人生旅程 絕頂聰明絕頂痴 心無旁騖，一門深入 打破冥頑終須悟 在培養莊稼，還是在培養孩子 “遊必有方”的另一種詮釋 修禪當從小事起 聖人前衛的教育理念：以問答問的教育方式 時時修用萬古新 逆水行舟的求學之道 厚積薄發的人生旅程 第四章 以出世之精神，做入世之事業 “不在其位，不謀其政”的另類解讀 “人得其位，位得其人”的管理藝術 推功攬過的領導藝術 庖丁解牛的人生啟示 為後世枉擔虛名的先古聖賢 功成，名遂，身退 隻身存天下，忘己成大公 大智若愚，一時騙盡天下英雄 以出世之精神，做人世之事業 學佛不隻為了一方世外桃源 第五章 人生弈無處不在 毀譽不動搖 失去承諾，終將失去一切 行動前究竟要思考幾次 天下之事，圖難於易 先做人，再理佛 身輕失天下，自重方存身 君子難過的三重關隘 人生博弈無處不在 前事不忘，後事之師 觀水自照，止水澄波 第六章 名利，傷及生命的兩件兇器 巧言令色多陷阱 世間哪有不顛倒 矢上加尖，鋒刃不存 聲色貨利冷眼觀 內心深處善惡的交戰 被後世濫用的“尚賢”藥方 名利，傷及生命的兩件兇器 枉從得失計輸贏 眾善奉行便成佛 帝王口中冒出的實話 第七章 富貴於我如浮雲 瑚璉之器與塵世藏珠 “東施效顰”的人性誤區 人生本是緣 洗盡鉛華方為真 一如來如大海，厚德方載物 不俗即仙骨，多情乃佛心 富貴於我如浮雲 寵辱不驚，是真名士自風流 在西方聖殿，也在平凡人間 第八章 讓人生成為一次有計劃的旅行 讓人生成為一次有計劃的旅行 不要拿人生當賭注 合棄旅途中多餘的行李 秀而不實的個中滋味 “深海沉潛”與“一怒而飛” 靈貓捕鼠的篤定境界 怒翅待風勁，扶搖直上九重天 堪忍世界中的磨礪 莫讓流年於暗中偷換 巍峨的隻是腳下的山峰 第九章 人生沒有什麼“觀” 天人遊戲：人生總在捉迷藏 人生境界兩重天 有求皆苦，無欲則剛 人生沒有什麼“觀” 生死夜荷花 一切眾生皆為佛 琢磨人生 世上少有真圓滿 不過一念間，何必太執著 大夢誰先覺，平生我自知 第十章 人生何必走偏鋒 雪中送炭與錦上添花 得意忘形與失意忘形 當劫灰也不復存在 仁義道德面面觀 光明磊落自成佛 聖賢相人術 人生何必走偏鋒 塞翁失馬，焉知非福 追前因，逐後果 歷史悄悄設下的圈套 後記 【在線試讀部分章節】 第一章 “人情世故”的深層解讀： “人情世故”的深層解讀： 究竟何為人情世故？明朝詩人楊基在《聞蟬》中寫道：“人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。”南懷瑾先生對於“人情世故”的理解卻有著更深刻的寓意：不是簡單的圓滑處世，不是假意的虛偽逢迎，不是單純地屈服於現實，而是真正懂得生活的意義，安詳地走完自己的人生。 南先生指出，其實，不管是為政或做事，都要靠人生經驗的累積，懂得“人隋世故”，方能自在做人。“人隋”是指人與人之間融洽相處的感情，“世故”就是透徹了解事物，懂得過去、現在、未來，懂得人，懂得事。 南懷瑾先生借助孔子的一句感慨，點撥了人『青世故的真義。 “子日：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 南先生解釋，孔子說十五歲的時候，立志做學問，十五年後，根據他豐富的經驗，以及經歷過的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時候心理還不穩定。到了四十歲，纔真正沒有任何疑惑，但這是對形而下的學問人生而言。再加十年，到了五十歲，纔“知天命”，天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，耳中經過心中自定，毀譽不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然後再加十年，到了七十歲，纔“從心所欲”，而又不超過人與人之間的範圍。 法國裡昂有一位年逾古稀的布店老板生命垂危，臨終前，牧師來到他身邊。老人告訴牧師，他年輕時很喜歡音樂，曾經和著名的音樂家卡拉揚一起學吹小號。 …… 【編輯推薦】 上下五千年，縱橫十萬裡，貫通古今論，出入百家言。含英咀華，融彙各家經典於—爐；旁征博引，揮灑人生哲理而成文。 談儒學，說道家，講禪宗，評世間百態，論人生種種。聽南先生的諄諄教誨，仿佛置身於歷史與現實交織的時空之中，恍然如夢，又如夢初醒。 對人情世故的深層解讀，對學問人生的精彩詮釋，對現實博弈的冷靜剖析，對巨人名利的本質診斷，對寶貴寵辱的人性點撥，對人生旅途的真誠關照，對得失心念的中肯期許……
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