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[商品主貨號] U102317824
[代售商品編號] 101048500509
[ISBN-13碼] 9789868361317
[ISBN] 9868361311
[作者] 梁世昌
[出版社] 宏技文化
[出版日期] 2014/01/01
[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)
◎多年鑑玉經驗，從玉表的製造到使用痕跡詳細解說玉器新舊真偽。
◎內容深入淺出，簡潔明瞭，讓初學者能事半功倍的進入識玉、尋玉、賞玉、藏玉領域
◎全彩編排，772張精美圖片供讀者比對、鑑賞，一步步「發現舊玉」。
「發現舊玉」，這是一本為鑑定所寫的書，筆者以客觀論點和理性分析，配合多年玩玉的經驗與心得，從造假玉器所留下的蛛絲馬跡中，詳加觀察並採取推理方式，帶您去發現舊玉和仿品的出入，辨別老玉和新玉的差異，尋找出無可爭議的明顯痕跡，其中包括玉種、刀工、皮殼、光澤、沁色和時代風格等，來和出土文獻相互比對印證，以求得最少誤差和最大公約數，進而揭開玉器的神秘面紗並確認玉器的新舊與真偽。
為了達到簡潔明瞭的編排，筆者依照識別步驟又將鑑定方法分為質地、雕工、眼門、光澤、皮殼、沁色、形制和品相等，總共八章四十二節（第二章雕工列有七小節外，其餘每章五小節），來詳加說明，希望您會喜歡。
梁 世 昌
□ 1957 台灣台南
□ 1979 國立藝專美術科畢業
□ 1982 至善工商任教美工科主任
□ 1983 師承翁國禎師傅習陶
□ 1992 大溪鎮美術會會長
□ 1992 大溪鎮展示館油畫展
□ 1992 台南縣立文化中心陶藝展
□ 1994 台中市立文化中心陶藝展
□ 1996 基隆市立文化中心陶藝展
□ 1997 清華大學「古玉講座」
□ 2007 教職退休，三峽擺攤「老街蔥油餅」
□ 2010 古玉教學
玉石文化，在中國文明史中占有非常重要的位置，而玉器更為華人所熟悉與喜愛，人們除了將它陳列擺設外，大多用於配戴和把玩，怡然自樂；至於〝玩玉〞這種嗜好，可稱得上是最佳的精神糧食，它不只包含有求知、尋覓、玩賞和典藏的心靈滿足，更為美好的視覺與觸覺享受，所以只要是接觸過玉器的愛好者，大多都能心領神會那份賞心悅目的喜悅，甚至於有些玩家因過分投入，進而終日沉迷，玩物喪志。
老實說，玩古董的人，收藏意識普遍偏於主觀，往往敝帚自珍，其實這種現象其來有自，因為玩家對於真偽古董的買進，大多都自認是難得的寶物，加上花了大筆金錢購得，所以心態上總認為自己的收藏品才是最好，而且一定都是真的，然而事實上，真品或仿品是會講話的，真的假不了，假的真不了，但您是否有能力來辨識呢？還是如同有些玩家，由於沒有識別能力，只得將買來的玉器請教他人，〝您看這件玉是不是真的？〞諸如此類的話來尋找答案，因此初步玩玉的愛好者，必須認清一件事，那就是在不懂或未深入了解玉器的真偽之前，應先具有「鑑定」的觀念，並將這門功課學好再說。
談到玉器的鑑定，儘管深奧難懂，可是它畢竟是玩玉成功與否的關鍵，其次，很多愛玉者，最終不再碰玉，原因都在於〝玉〞的說法，莫衷一是，因此鑑定這門學問，對玩家而言，更是非懂不可。不過，說時容易做時難，舉例來說，筆者初學期間，求知若渴，雖然閱讀過多本關於鑑定玉器的書籍，並且四處請教他人，但所得到的答案卻是眾說紛紜，不只讓人無所適從，更是令人不敢貿然買玉，正所謂〝既期待又怕受傷害〞；當時，筆者由於求助無門，又苦於缺少一套有效的識別方法，用來作為判斷時的參考依據，因此只得自行摸索，從玉器的比對中，不斷地去尋找真相，也就是在玉表找出可供鑑定識別的「規律性」痕跡，然後確立認知並累積心得，最後歸納出一套牢不可破的鑑定方法來貫徹落實。另外，玩家研究玉器，如果不能洞悉「鑑定」這一點，那麼想在玉器文化的領域裡有所精進，或是在玉市裡尋寶，那可說是緣木求魚，原因就在於仿品太多，購入時若不稍加注意，馬上就會買進〝失真〞的玉器，而產生懊悔。
有鑒於此，筆者將民國八十六年九月間，受邀在新竹清華大學講座〝如何鑑定玉器〞的文稿加以彙整，重新規劃學習架構，並以〝有圖為證〞的方式來編輯，好讓讀者易於比照參考，同時也完成自己多年來想出書的心願。
前 言
玉 緣
發現舊玉
什麼是玉
如何區分
為何要學玉
舊玉的鑑定
1質 地
2雕 工
3眼 門
4光 澤
5皮 殼
6沁 色
7形 制
8品 相
放大鏡到底在看些什麼
關於白玉
關於籽料
台灣玉市概況
藏玉的認知與玉器的保養
藏 玉
賞 玉
結（心語）
附錄（參考書目）
什麼是玉
聊聊有關玉的古老傳說。玉，在民間有多種說法，（1）玉的形成。自古人們認為玉是仙女的淚、仙女所撒出的花？這些傳說，勝過科學解讀，玄之又玄，浪漫而美麗。（2）納福增壽。說什麼古玉吸取了天地日月精華之氣，若將古玉配戴在身，不只可以避邪，還可以帶來好運，甚至還說把玉磨成粉來服用，可以養生保命、益壽延年，事實上，這類迷信傳說在坊間已流傳了好幾千年，我們除了經常聽到外，多數的中國人也都信以為真。（3）判斷玉器真偽的方法。有人說：「將頭髮綁在玉器上用火來燒，燒不斷的就是玉」，還有說：「能割劃玻璃的就是玉」；其實這些話，聽聽就好，因為綁在玻璃杯上密合的頭髮，也同樣燒不斷，那是因為物體散熱的原故，所以不能將燒不斷頭髮的材質都稱為玉，至於割劃玻璃之事，那也是因為玉的硬度高過玻璃，割劃時，不但輕而易舉，而且自身不會受損，但總不能把所有能割劃玻璃的礦石都稱為玉吧！
關於上述的種種傳說，並深信玉有治病療效或避邪功能，都正好反映出我們對於玉似乎接觸太少，卻又聽得太多。科學告訴我們，地球上的所有礦石，其中包括軟玉都具備著靜電，也就是磁場，當中國人遇上有磁場的玉，不僅有說不完的故事，同時也提供了賣家跟藏家許多關於〝避邪〞的賣點與遐思，甚至於有些買家，對於沒有故事來歷的玉器，還絕不買進呢？
總之，每個人對於玉的講法，似乎都很主觀的在詮釋和下結論，您說呢？為 何 要 學 玉
當您學會了一套鑑定知識，並且具有判斷能力之後，他日遇到美玉，就能篤定購入，有人說：「機會是留給準備好的人」，您準備好了嗎？您是否開始享受尋寶的樂趣呢？反之，若是學藝不精，不懂得辨識竅門，購玉時總是舉棋不定、沒法抉擇，也許哪天一件曠世絕寶玉器，從您眼前掠過，而您卻不知把握，那豈不可惜，因此筆者奉勸您，與其怨天尤人，悔不當初因不懂而沒能購得，倒不如事先把功課做好，免得走寶而遺憾。老實說，在我們玩玉的過程中，經常患得患失，有時為了一件玉器沒買到而遺憾終身，但往往也為了買錯一件玉器而終身遺憾，這也說明了為什麼要學玉，將玉學好備而不用，就像您練習開車一樣，有駕照並不一定就得開車，但沒駕照請萬萬不要開車，免得出狀況。鑑 定 的 方 式
舊玉的鑑定，向來就有「只能意會，不可言傳」之說，其實這跟古玩界買家千辛萬苦所得到的鑑定心得，以及賣家靠眼力吃飯來撿漏獲利的特殊背景有關，講白了，就是鑑定哪能教人？加上早期藏家對於玉器的認知和考據，因資訊短缺，所以言傳內容，多為沒有經過科學論證的知識，以致在適用範圍上帶有局限性，其次，辨識方法的傳承也有所保留，所以在表達方式上帶有片面性。以上種種學習障礙，導致初學者從不懂到入門再到內行，都得經歷多次的失敗和教訓，也就是買錯，直到有一天，當玩家悟出「知其然，知其所以然」的鑑定竅門時，才能豁然開朗並修得正果；不過話說回來，鑑定這條路，並非人人都能悟道，除非找對方向，要不然〝玩家一輩子也成不了行家〞。質地
和闐玉，分有一般和闐玉和脂玉兩種質地，其中脂玉不但跟凝脂的豬、羊油一樣油潤，而且顏色和一般和闐玉也相同，有白脂玉、青脂玉、青白脂玉，以及墨脂玉，當中白脂玉由於和白色的羊油相似，所以也被稱為「羊脂白玉」，至於其他顏色的脂玉，仍舊稱為脂玉，總不能說有羊脂青玉吧！附帶一提的是，羊脂白玉除了在白度上要有所要求外，還要微帶粉紅色，其實也有帶粉黃或粉青，但粉紅為一般所共識，只可惜〝白裡透紅〞的感覺，筆者無法拍出，只能請各位自行想像了。
筆者曾請教過許多玩玉的前輩，聽聽他們對於羊脂白玉的說法，結果答案雖然莫衷一是，但每一個人對於羊脂白玉的描述卻是一致的，都強調質地不僅要具備頂級的油潤度和白度，還必須合乎溫潤堅密、瑩透純淨、如同凝脂、潔白無瑕等四項要求，才能算是；至於有些藏家錯把一般白玉號稱為羊脂白玉，那是因為藏家未曾見識過真正的羊脂白玉，也或許藏家手中有極少數的正統和闐白玉，而卻擁有較多的代用白玉，相較之下，錯把一般和闐白玉當成珍貴又稀少的羊脂白玉了。雕工（拉）
「拉」是「拉絲」的簡稱，古代又稱「透花」，專指以弓弦鏤空玉器的方法，它跟木工裡的「線鋸」製作，完全如出一轍，而且同樣只適用於片狀玉料，因此我們常在花片、玉牌、玉珮、鎖片、帶板中，看到拉絲的做工。
什麼是拉絲？為了解答，筆者就從有拉絲工的舊玉來說明，並探討其製作過程。話說拉絲所使用的工具稱作「搜弓」，玉匠操作時，首先在去料位置上鑽一小孔，接著解開搜弓的一端，將鋼絲或牛筋穿過鑽孔再綁回，然後固定玉片，最後在弓弦上加解玉砂泥，一來一回拉動（類似拉胡琴），將不要部位去除，以便完成透空拉絲。檢視時，玩家可將鏤刻玉器對著光源，運用逆光反射來觀察，這時在拉絲的切割壁上，就可清楚地看到歪七扭八的線痕。至於為何會有這種現象，那是因為拉絲是以弓絲就玉片來施工，所以穩定性原本就不佳，再加上施力不協調（弓絲與玉壁產生阻力），因而造成拉絲弓弦的左右搖晃，導致切割壁留有不規律又歪斜的弧線痕。沁色（提油）
關於提油。（1）定義。屬於染色的一種製作，有人謔稱為「油炸粿」。（2）做法。是將玉器放置在不可燃的油中，然後以微火慢慢熬煮，俟油沸騰後熄火降溫，等油冷卻後又開始起火升溫，如此反覆多次，即可完成提油。（3）識別。玉表除了濕黏油膩的油光外，油漬還會沉積在裂縫處或溝槽裡，而留下烏黑線條，至於為何產生這種現象，那是因為打磨時凹處沒被拋磨到，以致粗糙而容易附著油漬。
一般來說，以提油方式所做出的沁色，有「水銀沁」、「釘金沁」和「牛毛沁」三種。
首先談水銀沁。水銀在地底是否能造成沁色，筆者不得而知，但可確定的是，玉市裡，老闆所販賣的水銀沁玉器，不是提油做的黑色塊，要不然就是火燎過的黑漆古玉皮，因為筆者從油光和火燎白點就可輕易判別出。放大鏡在看些什麼
筆者提醒初學者，使用放大鏡時，還須注意：（1）限時。因為使用前，您已經有了新舊打磨現象的認知，答案清楚又明確，所以每一次檢視只能三秒鐘，可重複檢視。（2）別亂想。倘若檢視時，放大鏡停留過久，那往往會因買貴、買錯或是沒有目標之下，腦中就會浮現出應該、可能、就是、或許、大概的想法，而擾亂鑑識。（3）別亂看。說什麼看反光、看白度、看油潤、看顏色等答案，這好像文不對題，偏離觀察方向。有個笑話：「在市場，一位婦人問賣水果的老板，有沒有甜。老板說：不只有田，有地，還有房子…」。（4）購買。由於鑑定工作在於認知，而不在於放大鏡的好壞或倍數的多寡，因此筆者建議您，採用十倍放大鏡來檢視玉器的細部，最為理想，經驗告訴我們，放大鏡倍數越大，亂想越加大。玉器的保養（錦盒）
保護玉器最好的方法，就是將寶貝放在錦盒裡，不但好收藏，而且也不怕碰撞，當要使用或欣賞時，才將玉器從錦盒取出，此外，也有些商家會將取出的玉器，另外放置一淺盤內，好讓客戶欣賞。不過，玩家請切記！取玉時一次只能拿一件，絕不能因貪圖方便，或者是認為玉很硬就不會破損，而手握多件，其實那是很冒險的事，事實上，玉器若因人為疏忽，而造成的缺邊缺角，往往會比大面積的破損，來得更加令人心痛，所以為了避免遺憾，還是請您嚴格遵守一次一件、一盤一玉的原則來賞玉，才是上策。結（心語）
※曾在一本書中，看到這句話，「..矮人看戲何曾見，都是隨人說短長」。玩玉，真的要做功課。
※要懂鑑定，須先懂得「知其然，知其所以然」的鑑定理念，當理論跟實際相輔相成時，懂玉，其實並不難。
※挑選和闐玉的條件，Q比油還重要，油是必然，Q是決然。
※玉器的鑑定，初級除了玉種外，不外乎檢視製造痕跡和使用痕跡兩種，中級加入皮殼、光澤、沁和時代風格，最高級的鑑定是什麼都不做，答案就由〝玉〞來告訴您了。
※所謂「開門」，是指一件玉器必須完全合乎四十二項的鑑定要求，而且缺一不可。
※玉有五德，人要玉緣；人在尋玉，玉在找人。玉，在人手中，不知玉是過客？還是人屬於玉的過客？
※隨意。隨『玉』。隨心所『玉』。隨『玉』而安。)
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