【ATE】讓人生的終點歸零_島田裕巳

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[商品主貨號] U102387099

[ISBN-13碼] 9789864770762

[ISBN] 9864770764

[作者] 島田裕巳

[出版社] 商周出版

[出版日期] 2016-08-04

[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。)

本書作者提出「零葬」的概念，

不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，

就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。

《朝日新聞》書評大為讚賞！

台日文化觀察家 茂呂美耶、城邦媒體集團首席執行長 何飛鵬、台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠

導讀推薦

一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。

據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多……

少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？

如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達心意？

該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？

有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？

這都是本書探討的主題。

「請別佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。

化作千風，我已化身千縷微風，翱翔在無垠的天空裡……」

──〈化作千風〉

本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。

由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不合時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討現今喪葬的意義，並提出嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。

書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。

台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。

*專業推薦*

在日本，《不要葬儀》（葬式は、要らない）一書暢銷後，作者又出了這本書，照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。

──台日文化觀察家 茂呂美耶

推動「善終自主」已成為近年來台灣關注的議題，它包含「安寧自主」與「殯葬自主」兩大命題。本書作者翻轉我們許多的觀念，尤其是面對傳統喪葬的處理時，更是主張「葬禮，我自己來」。

──台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任 曾煥棠

要捨棄對遺骨的執著是很困難的事情。人之所以無法捨棄遺骨，可能是因為有「放不下」的心情。然而，當我知道有這種埋葬方法以後，頓時心情輕鬆了起來。

──散文作家、插畫家 內澤旬子

在自己死後有必要為了舉行葬禮、建造墓地，而讓子孫承擔沉重的負荷嗎？現在出現新的送終形式，愈來愈多人不拘泥於習俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。

──《週刊現代》書摘

我們都理所當然地認為，家人過世了就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的「常識」，但是看了這本書以後，發現原來完全沒必要，還有其他方法可以做。至少在自己死的時候，我不希望在這方面花費太多。

──amazon.com讀者

我花了五小時將這本書看完。作者指出日本佛教為什麼會變成葬式佛教，以及現行制度與佛陀的教誨有所矛盾等事情。雖然各人有各人的想法，但我是贊同這本書的觀點的。

──amazon.com讀者

我一定要讓家裡的孩子看這本書。我想要跟家人一起商量，我的葬禮應該要用什麼樣的方式舉行。

──樂天讀者

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